然而，他們二者之間存在著天壤之別。不妨做個形象的比喻，就拿情蠱來說吧。母系所傳承下來的情蠱，注重的是兩情相悅這一前提條件。只有當雙方彼此相遇、相互瞭解並深深相愛之後，才會施展出這種蠱術，從而引發那種如膠似漆、難以割捨且無比強烈的愛戀之情。這種情感猶如一種神秘的力量，將兩顆心緊緊地纏繞在一起，讓人無法分離。
相比之下，父系的情蠱則顯得有些冷酷無情了。它對於感情的要求僅僅是人而已，至於對方是否真心實意並不重要。無論是活著的人還是已經逝去的亡者，只要能夠得到這個人就行。這種做法無疑透露出父系文化中的那份野蠻與無奈，彷彿是一種不擇手段也要達成目的的決絕姿態。
稽靈山高聳入雲，山勢陡峭如斧劈刀削一般，令人望而生畏。它宛如一座神秘而威嚴的巨獸，盤踞在苗疆那廣袤無垠且幽深靜謐的土地最深處。這座山常年被濃郁的瘴氣所籠罩，那些瘴氣猶如滾滾濃煙般翻騰湧動，時而凝聚成詭異的形狀，彷彿隱藏著無數不為人知的秘密與危險；又時而飄散開來，使得整座稽靈山都沉浸在一片朦朧迷離之中。
不僅如此，稽靈山還終日被層層疊疊、變幻莫測的雲霧環繞著。這些雲霧或輕盈飄逸，如同仙女舞動的長袖；或凝重厚實，恰似巨大的帷幕遮蔽了山體的真容。它們隨著山間的微風緩緩流動，給稽靈山增添了一抹如夢似幻的色彩。
稽靈山並非普通的山巒，而是有著獨特結構的存在——它共分為十八個層次。每一層都代表著一種不同的境界和挑戰，蘊含著深邃的意義。據說，這種分層設計寓意著人生道路上的九九八十一難以及歷經磨難所需的漫長時光。其中，雙九相加即為十八，象徵著艱難困苦的反覆迴圈以及對修行者毅力與智慧的重重考驗。
而少司命所居住的地方，正是位於稽靈山腳下的第十八層。這裡雖是整個山體中最為低矮的一層，但同樣充滿了神秘與奇異之處。常常可以看到一些形態各異的血蠱在這裡出沒，它們或是通體赤紅如血，散發出令人心悸的氣息；或是身形嬌小卻行動敏捷，讓人難以捕捉其蹤跡。此外，還有不少具有靈性的蠱蟲也選擇在此層修煉，它們汲取著稽靈山特有的靈氣，逐漸提升自身的實力。
值得一提的是，負責管理這一層的地仙竟然是一個年僅八歲的苗族小小少年。他身著傳統的苗族服飾，頭戴銀飾，面容清秀可愛，眼神中卻透露出遠超年齡的成熟與睿智。別看他年紀尚小，但對於稽靈山第十八層的一草一木、一蟲一物都瞭如指掌，並且以自己獨特的方式守護著這片神秘之地的安寧與秩序。
只見那人身著一套極具苗族特色的華麗服飾，色彩斑斕、圖案精美，彷彿將整個苗疆的文化與風情都融入其中。他時常出沒於那片長得足有一人之高的茂密蘆葦草叢之中，身影若隱若現，宛如神秘的精靈。
這位苗疆地仙乃是一個看起來如小小少年般的人物，但千萬別小瞧了他。他常常腳踏一隻雪白如玉的蠱蛙，這隻蠱蛙靈動異常，似乎能聽懂主人的每一道指令；而他手中則緊握著一條鮮紅似火的蠱蛇，那蠱蛇身軀蜿蜒扭曲，散發著令人膽寒的氣息。
此人總是滿面紅光，笑容燦爛得如同春日暖陽，彷彿世間再無煩惱能夠困擾到他。每日裡，他都保持著這般開開心心的模樣，讓人見了也不禁心生歡喜。
可別因為他只是個小孩兒就輕視了他，實際上，他對於人們的奉承可是喜愛至極呢！那些篤信苗神的年邁老婆婆們，每次見到他時都會像對待神明一般，畢恭畢敬地對他行三拜九叩之大禮。只有當這些老婆婆表現出足夠的虔誠與恭敬之後，這位小地仙才會大發慈悲，保佑她們家中的孩子們身體健康、頭腦聰慧、快樂無憂。
然而，如果哪家的信仰苗神的老婆婆對他稍有不敬或者不夠虔誠，那麼可就要倒大黴啦！因為即便是身為最接近人類的土地仙，這位小地仙也是出了名的心眼兒小。一旦被他記恨上，他便會施展法術，讓那家不夠恭敬的婆婆家裡的孩子變得愚笨遲鈍、毫無天賦可言。所以啊，在這片神秘的苗疆土地上，誰也不敢輕易得罪這位看似天真無邪實則厲害非凡的小地仙。
話說那少司命啊，她可是個特別幸運的孩子。因為家中有一位十分虔誠恭敬土地公公的老奶奶。這位老奶奶對土地公公可謂是畢恭畢敬，時常前往土地廟上香祈福。也許正是這份真誠打動了土地公公吧，所以他竟然賜予了少司命一項神奇的能力——天賦異稟的陰陽眼。
這陰陽眼可不一般吶，能夠讓少司命看到常人無法察覺的靈異現象和神秘力量。而更讓人驚喜的是，土地公公還特意從另一座名為“靈韻山”的母系苗疆聖山中，請來了那位貪玩卻又厲害無比的祖師婆婆來擔任少司命的巫術老師。
要知道，這座靈韻山可不得了，它也是位於苗疆之地，與東邊的稽靈山遙相對望。稽靈山位於苗疆的最東面，而靈韻山則處在苗疆的最西面。儘管它們相隔甚遠，但都同樣被濃郁的瘴氣所籠罩著，顯得神秘而又充滿危險。
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再說回這位母系陰陽師陰陽臉女人，她的來歷也不簡單喲。原來她乃是師承母系陰陽師的開山祖師的得意弟子呢。而那開山祖師所在的地方，正是這靈韻山啦。如此一來，少司命能得到這樣厲害的老師教導，未來的成就必定不可限量呀！
在那神秘莫測的世界裡，存在著兩座令人敬畏的山峰——靈韻山和稽靈山。這兩座山皆被濃厚的瘴氣所籠罩，但其中卻蘊含著奇妙的相生相剋之道。
靈韻山上的瘴氣擁有一種神奇的力量，它能夠化解稽靈山上瘴氣所帶來的毒性。然而，稽靈山的瘴氣面對靈韻山的瘴氣時，卻顯得無能為力，無法破除其毒性。這種現象正遵循了陰陽兩道相生相剋的深奧原理。
所謂一生二，二生三，三生萬物，世間萬物皆由陰陽而生。一分為二則化為陰陽兩面，陰與陽相互交融、相互依存。陰中有陽，陽中有陰，二者既相互對立又互為補充，形成了一種微妙而平衡的關係。就如同水與火一般，看似截然相反，卻能共存共榮，共同構成了太極的完美形態。
在陰陽師的傳承中，也因性別差異而有所不同。母系陰陽師所修習的陰陽之法相較於父系更為柔和且充滿人性關懷。她們善於靈活應變，懂得儲存自身實力，並根據形勢順勢而為，以柔克剛。相比之下，父系的陰陽法則顯得較為僵硬、直白而有力，更傾向於採取直接果斷的方式來應對問題。
如此一來，無論是靈韻山與稽靈山之間的瘴氣相生相剋，還是母系與父系陰陽師修煉法門的差異，都展現出了這個世界陰陽和諧共生的獨特魅力。
在神秘而古老的世界裡，存在著一種神奇的力量——陰陽術。其中，父系的陰陽術分為修習至陽之法和修習至陰之法兩種截然不同的流派。然而，由於與生俱來的生理特性所帶來的限制，大多數男性陰陽巫師通常會毫不猶豫地選擇修煉至陽的陽系陰陽巫術。
對於普通的男性來說，至陰的陰陽術彷彿被視為禁忌一般，成為他們無法觸碰的領域。這並非僅僅因為傳統觀念或規則的束縛，更是由於這種至陰術自身的特點所致。它過於陰柔，其威力相較之下顯得微不足道。因此，隨著時間的推移以及文化的代代相傳，這種至陰術逐漸在父系的稽靈山失去了蹤跡，慢慢淡出人們的視野，最終走向失傳的邊緣。
與此形成鮮明對比的是，在遙遠的母系靈韻山，眾多女性弟子依然堅守並修習著陰術巫術。這裡的氛圍與父系的稽靈山迥然不同，充滿了陰柔之氣和獨特的魅力。值得一提的是，父系和母系的陰陽巫師所擅長的蠱術也大相徑庭。父系的蠱術或許剛猛霸道，而母系的蠱術則可能更具巧思與靈動性，各自展現出獨特的風格和特色。
陰術與陽術之間不僅在理論體系方面存在巨大差別，就連其巫術所產生的具體作用也是大相徑庭。而這種顯著的差異，僅僅透過觀察男性陰陽師和女性陰陽師的著裝打扮便可一目瞭然。