當元嬰出現就可以逐漸承載昭錄體內的四股力量之一，在這個過程中，昭錄需要藉助自身靈魂以元嬰所承載的力量為基礎來凝練新的神魂。其實凝練新的神魂就是利用不祥之力的畸變來使得元嬰誕生新的意識，然後煉化這股意識並且使其神魂化。這就是第三個境界“化神”

這也為什麼說只有昭錄能夠修煉的原因。

當力量徹底被元嬰所承載之後就可以開始第四個境界了，那就是“合體渡劫”，也就是讓元嬰與準備好的身體合二為一，然後渡劫徹底成人，也就是所謂的“至高化身”，這就是第四個境界，不過這個準備的身體必須是以自己身體培養出的空殼軀體。

這樣做的目的就是為了後期修為足夠後融合分身，徹底掌握分出去的力量，這就是最後一個境界“大乘”。

所以“至高化身”一共有五個境界，分別是“煉體化胎”、“破胎凝嬰”、“分神”、“合體渡劫”、“大乘”。

至於最後一天就是修煉“七百二十駐神術”了。

”七百二十駐神術”修煉起來有四種境界。

分別是“開穴”、“養神”、“凝神”、“化仙”。

“開穴”很簡單就是打通穴位，並在穴位中開闢出一個“神魔界”用來作為駐神的空間。

“養神”，就是調動自身神性進入“神魔界”中蘊養。

“凝神”就是當神性蘊養一定程度就可以凝練屬於自己的“神魔”。

最後一個境界“化仙”目前僅僅只是理論，就是融合自身七百二十穴位中的“神魔”，以神魔之力打破天地桎梏羽化飛昇，成為“仙人”。

注意，這裡面所記載的神魔並不是是神人和魔頭，而是指誕生於混沌未開之前的神魔生靈。

開創此法之人認為後世之人都是那些混沌神魔的後裔，體內都蘊有那些混沌神魔的“神性”。

注意，別問為啥不叫魔性或者神魔性，問就是神性顯得“正派”。

而開創者極其崇拜那些混沌神魔，因為那混沌神魔極其強大，強大到能開天闢地，所以這才有了後世生靈。

因此想到以自身穴位來蘊養“神性”，使其重新化作混沌神魔駐紮在自己穴位空間中。

這樣他自己也能借助神魔之力戰鬥。

而在創法的時候想到那混沌神魔既然能夠開天闢地那也一定能夠破開天地桎梏，使他飛昇化仙，所以提出了理論上的第四種境界“化仙”，不夠最後創法之人也沒有做到，因此說第四境界僅僅只存在於理論上，至於最後是否能夠行得通不得而知。

而昭錄在最後一天就開始藉助“天賜寶體”的天賦——“天庇地佑”來衝穴。

此天賦體現在三方面，第一方面就是大道親和度非常高，領悟非常快，受到天地意志青睞。第二方面就是所修煉的出來的力量具有一絲世界真意。第三個方面就是自身會被一小部分天地氣運給加持，不過這一點當事人自己感受不到，但是以後日常生活等卻能處處體現出來。

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