在山崖上的斜塔旁：

“噢，我的幻象。送給我以水手的好運！”

觀測者在瞄著他的儀器，觀望到

無人煙的區域，有活力的桿菌

或巨大的木星完了：

“但我朋友們的生命呢？我要問，我要問。”

窮人在不生火的陋室裡放下晚報說：

“我們過一天就是一天的損失。噢，讓我們

看到歷史是動手術者，

是組織者，時間是使人蘇生的河。”

各族人民集起了這些呼聲，召喚著

那塑造個人口腹的，並安排私自的

夜之恐怖感的生命：

“你豈不曾建立過海綿的城邦？”

牟光坦覺得自己好像迷路了太久的人，在飢寒交迫、筋疲力盡的時候終於找到了回家的方向，他找到了詩中的“故鄉”。

之後的牟光坦在同學的眼中變成了一個“不睡覺的瘋子”。

聯大圖書館的書本來就少，關於現代派詩歌的書籍更是鳳毛麟角，偶然借到一本校園圖書館裡剛剛從國外運來的珍寶似的新書，為了不耽誤後面的同學，牟光坦就沒日沒夜地反覆研究。好在高原文藝社的詩友們之間也經常互通有無，不論誰借來一本書大家都輪流著看，有些書傳到牟光坦手上早已面目全非，書角的紙張都捲了起來，到處都是摺痕，甚至往往失去了封面。即便這樣，牟光坦還覺得遠遠不夠，他把所有的錢都省下來買原文詩集，可終究是捉襟見肘，傾盡錢財也買不了幾本，只好把買到的書翻來覆去地讀，字字句句反覆咂摸，甚至能大段大段地背下來。

這些年輕的詩友們不但喜歡讀現代派的詩歌，他們更喜歡聚在一起談論詩歌，而且時常爭論不休。王佐良認為艾略特的詩讀起來冷，缺少熱情，而楊周翰卻對艾略特所讚賞的“用理智去感覺”頗不以為然，而牟光坦則認為艾略特的詩歌“用腦神經的運用代替了血液的激盪”，爭來爭去，很少有誰說服了誰的情況，更多的時候，大家的爭論完全是“殊途同歸”，因為說到頭來，他們每個人都喜歡艾略特。

當然大家也有一拍即合的時候，他們都認為後期新月派詩人的作品缺少激情和新鮮的語言，是對十九世紀英國浪漫派詩歌的拙劣模仿。文學院開設了研究浪漫主義詩人、歷史小說家司各特的課程，為了表示對浪漫主義“割席”的堅決態度，他們便約定好，誰也不去上。

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