羅煒嚇了一跳，命懸一線之際下意識的後退躲避。可沒想到，小傢伙雖然一副孩子模樣，速度方面著實了得，說時遲那時快，探路杖已經洞穿了羅煒的肩頭，同時於背後露出了尖端。

羅煒的臉色都變了，倆人一攻一避的姿勢僵持了片刻，他才察覺，如此嚴重的傷害，自己竟然絲毫疼痛也無。張大了嘴巴，視線在探路杖和小傢伙身上來回遊移，直到對方輕而易舉的把杖身拔了出來。

所謂利器去無蹤，滴血不沾身。

沒錯，甭管是捅入還是拔出，這麼一根談不上結實和鋒利的棍子就輕而易舉的做到了，等羅煒回過味來，這才注意到了自己的身體並不算凝實，看得久了，甚至感覺有那麼一絲絲的透明的嫌疑，而被戳了個窟窿的肩膀也很快癒合，身體和衣服連一丟丟的破損都不存在。

羅煒驚得趕緊去撿被小傢伙扔掉的探路杖，萬幸，自己並沒有阿飄到連實物都完全拿不起的狀態，只不過探路杖置於掌心之後，會以不太容易察覺的頻率緩緩下沉，直至穿過手掌啪嘰一聲重新落地，整個過程也就能維持個三分鐘左右。

小傢伙看著因為先前躲避的行為被甩飛的“口服液玻璃瓶”，不由得搖了搖頭：“東西雖然不值什麼，好歹也得花錢買不是。”

羅煒也看向小瓶子：“這是什麼，怎麼感覺味道挺熟悉的？”

小傢伙鄙夷的回答：“還熟悉？這是十娘酒吧的忘憂，整個幽冥界的獨一份。”

羅煒不由得抽抽嘴角，這玩意兒他還真喝過，是枉生城十娘酒吧的老闆娘杜十瀾的獨門秘方，關鍵是這玩意兒據說和傳說中的孟婆湯同根同源。孟婆湯的配方連不少凡人都能如數家珍：一滴生淚、二錢老淚、三分苦淚、四杯悔淚、五寸相思淚、六盅病中淚、七尺別離淚、八味傷心淚。它以這八淚為引，去其苦澀，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一鍋好湯。

還有人說，這第八味的傷心淚，實則來自於孟婆自己。這個說法其實有故意混淆視聽的原因，就奈何橋前頭成年累月嗚嗚泱泱大排長龍的狀態，哪怕再多的孟婆把自己哭瞎了都是供不上的。並且在地藏王空降之前，整個幽冥界都屬於道家一派，甚至在接受了佛門的統轄之後，道家作為根基也沒法子被徹底拔除，而道家極其重視三六九之說，也就是三才（天、地、人）、六合（東、西、南、北、上、下，代指整個天地）、九宮（即乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮）。

因此，作為道家傳承下的產物的孟婆湯又怎麼可能只是八淚飲。明面上，是八淚勾兌了忘川河水，實則忘川河水中的主要成分才是傳說中的第九淚——諦聽之淚，這也是地藏王菩薩入主幽冥界之後啥都沒幹，第一時間拿住諦聽神獸的原因，掌握了這貨就等於掐住了輪迴中的命門，十殿閻羅和五方鬼帝肯好好的俯首稱臣也有這方面的原因。

孟婆不同於其他鬼差鬼吏，生前必定具備先天陰陽眼，死後才可以引忘川其中一處泉眼入眼，催發第九淚的時候看起來跟孟婆在傷心一般，這才有將第八位傷心淚和第九淚“孟婆傷心淚”混為一談的說法。

平日裡一個人要是生點病吃個藥，服藥說明上總會有個“遵醫囑”的說法，再不濟，也得是諸如一日三次，一次2到4片的提示。2到4就是根據不同體質，不同嚴重程度設定的一個區間。吃藥都有這樣的區間了，孟婆湯自然也有這種類似的情況。於是孟婆湯總會按照“4片”這個量熬製，至於具體情況麼，有需要的都喝了，沒必要的剩下點，都是再平常不過的事情。

忘憂與孟婆湯同根同源就是因為它的基礎材料便是剩下的那部分孟婆湯，裝上湯，配上料，數個一二三四五，孟婆的湯，十孃的料，三年五載得忘憂。孟婆湯可以是人忘卻前塵往事、愛恨情仇、安心投入來世，杜十瀾特配的忘憂則採取負負得正以毒攻毒的模式，將孟婆湯的能量徹底逆轉，從而起到清心明魂強健魂魄的作用。

小傢伙有些肉痛的再次遞上一瓶，不怎麼客氣的說：“我就剩這麼一瓶了，可小心著點，回頭還我兩杯酒錢！”

羅煒暗暗翻了個白眼，當他沒喝過忘憂嗎，這兩瓶加起來才夠一杯的量吧！一口悶下，頓時清涼灌體，整個人舒坦的打了個酒嗝，漸漸虛無的感覺便蕩然無存。

上回他喝的時候可沒有這麼顯著的效果，於是不禁好奇道：“好神奇，簡直疲憊全消，精神倍兒充沛，我之前怎麼會變成那樣的？”

小傢伙不禁鄙夷道：“你是因為桃止山的變故才被直接衝進鬼門關裡的吧，沒有踏踏實實的走完黃泉路，就敢闖入幽冥界腹地，你現在屬於非法擅闖的孤魂野鬼行列，抱犢山可也是五大關隘之一，御魂大陣不削你這樣的削誰？”

羅煒別的沒聽懂，就聽明白了小傢伙對自己的評定，於是指著自己的鼻子道：“我？孤魂野鬼？”

小傢伙轉而又同情道：“你不要說了，我知道不是你故意擅闖的，但是吧，誰叫你命不好呢，像你這樣一口氣被崩這麼遠的情況也挺少見的，哥哥我就行行好，送你一程吧！”

羅煒警惕道：“什麼叫送我一程，聽著怎麼這麼瘮得慌？”

小傢伙說：“送你一程就是送你去自首，並說明情況，至於之後是被輕輕揭過，還是被追究懲罰，老實說，得看你自己的造化了。”