大越時，受中州影響，入仕之途或任子或貲選。

所謂任子，即官秩在二千石以上的官員，只要任職滿三年，便可推薦子孫一人為官。朝廷不問子弟德行、才幹如何，直接將其選為“郎官”。若是功勞特別卓著的文官武將或是皇親國戚，他們還可薦舉兩人或數人以上。

郎官多是君王近臣，極易得到國君的寵信，因此非常容易獲得高位，但其實算不得正式官職。

若想獲得正式官職每年還要接受郎署的考核，考核優異者直接升任封疆大吏的也有。

不過這些顯然是貴族子弟才有的殊榮。

至於貲選，就是憑財產多少來做官。

貲選者必須擁有雄厚的資產，每年還要拿出一定的錢財來供郎署使用——滿足這些條件就能有做官的資格。

若說“任子”是貴族子弟入仕的最快途徑，“貲選”便是地方富豪子弟入仕的捷徑。

只是相較於任子而言，貲選看似面向全國，卻有著嚴格的財產、身份、才能等苛刻的要求。

然再苛刻，一般人也難以摸到其門檻。這也就導致了無論朝中還是地方，居高位者要麼家中有權，要麼家中有錢，平民百姓無任何機會。

雖還未到中州“上品無寒門”的地步，實則也未好太多。

大越王朝最後的風雨飄搖何嘗沒有這個原因在？

史弼即位以後沒有延續這兩種取士之法，改為徵辟和察舉取士。

即由朝廷直接聘請當地有名望之人做官，亦或由地方高官透過考察，薦舉一些有德行才幹的人，通常是官府屬吏，朝廷再從中選拔出真正有用的大才授予官職。

選拔出來的這些人會先前往郎署做郎官，滿一年後由郎署進行考核，考核合格者就會被賜予官職。或在朝廷任尚書、侍御史，或在地方任縣令、長、丞。

若不合格則會被撤換，同時薦舉者也會受懲。如此就可防止一些別有居心的地方官以權謀私胡亂推舉人，同時亦避免了大量無才無德的人進入官場。

這兩種方法雖仍然無法觸及到更底層，至少不再是“父死子繼”。

出身、地位及財勢不再成為唯一的衡量標準，一律以才學、德行為選拔要求。若想升任更高官職，也必須靠功績和資歷。

雖然這套選拔任用制度仍不成熟，卻已是當時最好的選擇。

“有一種方法更能保證取仕公平，然一口吃不成胖子，眼下條件尚達不到，必要先興官學，如此既可讓平民學到知識，還能持續不斷為朝廷輸出人才……從長遠來看，平民有了執掌朝政的機會，便能與功臣勳貴分庭抗禮，朝政就不會再被權貴所壟斷。”

這是姜佛桑曾從先生處聽來的，不知同樣的話史弼夢中可曾聽到過。

觀他在位那一年間似乎並無興官學之舉，應當是沒有。

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【姜女貴不可言】 【】

鄔釗是誰，沒人知道。

到處探聽也打探不出絲毫訊息，像是憑空冒出來的。

這簡直是胡鬧！

朝臣一反在琦瑛妃晉位一事上的讚許態度，眾口一詞表示反對，直言不合規矩。

無論是徵辟還是察舉，亦或按資按歷，這個鄔釗都不合規矩。

無寸功於國，又無聲名顯世，甚至連來歷都不清楚，如此平步登天，誰人肯服？

若任的是尋常官職倒也罷了，偏偏是據守重鎮手握雄兵的東寧州州牧。

一時間滿朝皆是抗議之聲，希望國君能收回成命。

偏史殷奇這人就喜歡逆著來，旁人越是反對的事他就越要做成。

他堂堂一國君主，連想用個人都要被臣子指手畫腳，豈非笑話？