洪康不置可否，又問：“慶之，你呢？”

孫慶之言道：“無論是人還是妖，哪怕是靈智未開的野物，皆是飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。”

這話很明確的表達了他的想法。

孫慶之在正式加入【太平軍】前，可是遊蕩各地的賞金獵人，所見所聞自然造就了他不一樣的觀點。

洪康不置可否，再次望向鬼郡君。

“薛郡君，不知心中可有答桉了？”

鬼郡君在聽了辛十四娘和孫慶之的說法，一直不動聲色，事實上，她覺得兩人說的都有些道理。

於是，鬼郡君把這個皮球踢了回去。

“閣下的看法呢？”

看出鬼郡君不欲直言，洪康輕聲說道：

“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

“當一個生靈誕生的時候，作為一個生命，他本能的就想要活下去，想要活下去就要爭奪資源。”

“所以，但凡是生靈，其本身其實是一個要自私自利奪取資源的生命體，自然不存在善良這一說，但一定就是壞的嗎？”

“但是，究竟什麼是善、什麼算惡？你們真的清楚嗎？”

洪康目光掃過三者，緩緩道：

“現在我們心中的善惡觀究竟是哪裡來的？而什麼樣的善惡觀才是正確的？”

“我舉個例子。”

“餓了要吃飯，是任何生靈的本能。”

“無論是薛郡君你說的狼吃羊、羊吃草，還是人吃五穀雜糧，植物吸納各種養分………”

“我們知道，有的野獸會吃同類，有的甚至會吃自己的幼仔，這在我們看來是極為殘忍的。”

“當然，人類中也會發生“易子而食”的情況，但這不是常態，而且，就算這麼做了，心中也明白這是不人道的慘事。”

“那如果換個角度來看，若是讓吃同類的野獸來評價人類，它們或許會覺得人的腦子有問題，居然連同類都不捨得吃。”

“而如果讓吃素的動物來評析人類，它們或許會覺得人類殘忍至極，居然會吃肉………！”

這個例子舉得生動形象，但也著實讓三者的思潮不斷翻滾。

洪康繼續道：“歸根到底，所謂的善與惡，我們是用人類的善惡觀作標尺的，自己評判自己的。”

“私以為，真正的邪惡，應該是不分善惡，甚至以惡為善，以善為惡。”

“當一個生靈覺得惡事是壞的，善事是好的，就說明其有了是非觀，那就是善的，因為其打內心裡覺得善好而惡壞………”

“不然，為什麼把善叫善，惡叫惡呢？！”

這一頓善善惡惡的論調，十分注重邏輯性，鬼郡君和孫慶之勉強能理解一點，而辛十四娘完全就是聽得雲裡霧裡的。

但此時，幾人已經不再糾結於最初鬼郡君問洪康的問題了。

………………

幽暗森林，曠野空地。

虛空突然一陣扭曲，四道身影走了出來。