文字，是記憶傳說的最重要也是最主要的手段。

易澤緩步走在殷墟之中，身旁是一個又一個存在於歷史中的殷人。

他們在祭祀，他們的祈求鬼神賜福。

他們將自己的發現，銘刻在龜殼牛骨之上，傳於後世。

易澤看著這些已經消失的人的動作，繼續問道：

“這些神秘優美的方塊字，究竟起源於哪裡？

華夏的甲骨文，已經是成熟的文字系統。

它的形成，會經過多少世紀的漫長髮展呢？”

問題，傳入觀眾的耳中。

觀眾之中，不缺乏有對此有一定了解的人，其中更是有這方面的專家級別的人才。

“從神話上來看，最早的造字已經可以追溯到黃帝時期。”

“倉頡造字，聖人留書，其實如果再往前面推一推，也不是沒有可能。”

“河圖洛書？上古伏羲氏據說從老龜背甲上得到了河圖洛書，這算不算是一種文字。”

“傳說終究只是傳說，就好比《山海經》，看似古老，其實距離上古已經有一段很長的距離。”

“是啊，那段歷史太神秘了，再沒有確定文字記載的時期，只能透過傳說口耳相傳，但其中夾雜了多少私貨，誰知道呢？”

“神話傳說都來源於一定的現實，或許只是在傳播的過程之中妖魔化了而已，而最基本的核心，依舊有著一定的可信度。”

中國的上古神話中，倉頡創造了文字。

古書《淮南子》記述了那頗為驚天動地的時刻。

“倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

在漢代的古墓中，人們發現了倉頡最早的畫像。

他端坐於地，臉上赫然是四隻眼睛。

即所說的重瞳。

代表著過人的智慧。

歷史上重瞳之人，有過不少。

每一個都在史書中留下了自己的痕跡。

所謂天生異相，其命不凡。

古代中，認為重瞳者，有貴氣。

這樣的人，不少。

比如說舜，重耳，項羽等人，據說都是重瞳。

在現代醫學看來，重瞳不過是眼睛發生的一種病變，類似於白內障。

但在古代醫學並不是特別發達的時候，這種與常人大相徑庭的表現，自然而然的就成了一種不凡徵兆。

這也就是古代常說的異相。

比如說老子生下來就是滿頭白髮，劉備雙耳過腮，孔子頂如丘壑……

都是異相文化的一種表現。

現在看來，不過都是一種病變而已。

但倉頡，真的只是一個傳說嗎？

他是否真的存在？

易澤行走在殷墟之中。