第三天早上，楊墨跟秋生文才三人就離開了任家。

秋生文才自然是回義莊，而楊墨回自己家裡。

回到家之後，先是練了一趟養生拳。

藥王回生散的緣故，他的五禽戲境界一度到了小成境界，趁熱打鐵的一通鍛鍊，將五禽戲的境界推到了小成階段的中後期。

五禽者：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。

每戲兩動，共十個動作，分別仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷，力求蘊涵“五禽”的神韻。

舒展筋骨，內通五臟，涵養精神，保養元和。

是一等一的養生功法，有祛病延年的功效。

與八段錦，十二段錦，同時也是醫家築基術。

醫家濟世渡人之心，所以這幾門養身法所學者甚多，流傳廣泛。

也因此，楊墨也能學得一二。

這幾天時不時的請教，九叔告訴他，修道者拜入道門，要想修煉，首先要做的事就是百日築基。

所謂百日築基，就是將身體調整到一個最適合練氣培神的狀態，得授道法，開始練氣培神，是為道童。

只等心神強大，凝練法力之時，才算道士。

而秋生跟文才兩人，也只是築基完畢，開始培育心神的道童。

而九叔的境界，聽秋生說是法師，並且已經半步鍊師，這個修為即便是在茅山也是排得上號的。

至於之後的境界，楊墨也沒有正式請教過九叔，也不知道。

他目前所能修煉的，就是一套有著呼吸導引之法配合的五禽戲。

五禽戲看似普通，但很多時候被低估了，雖然不如茅山築基拳法那樣既能強身健體，還能用來對敵護身。

五禽戲對自身的調養卻不是一般築基拳法所能比的，尤其是祛病養身這一方面，拿捏的死死的。

傳說中五禽戲事內家拳之祖，現在廣為流傳的內家功法，其核心原理就是從五禽戲中演變而來。

以後覺得自己拳腳有缺陷，可以拜訪武學大家，請教一番，短時間之內能稱為拳法高手。

楊墨一心想要步入仙道，對拳法什麼的不敢興趣。

至於武學什麼的，並沒有多少在意，他覺得他的王八拳很好用的。

既然有這個作用，還是將這件事記在了心裡。

楊墨也問過九叔，要不要另尋築基拳法，九叔說不用，五禽戲就挺好的，想要打好基礎，五禽戲要多練，基礎越好，對以後越有好處。

楊墨自無不可。

這門簡單的養身拳法，在以前很長一段時間裡，都是他穩固氣運，保養生命的根本功法。

他的屬性之中，也只有這麼一個能夠增益氣運，補充命格的功法。

此時經過一趟打完，就感覺通體舒泰，全身舒暢，就練內臟都感覺暖洋洋的。

一股力量隨著動作舒展，在身體四肢中不停的流轉。

所過之處，就好像沐浴在溫泉一般，洗去了體內所殘留的汙垢。

一連三趟打完之後，楊墨收了功。

在任家的時候，他半夜就沒起來過，休息的不錯，所以也不像秋生一樣，需要補覺。

自任家遷墳以來，楊墨都沒有出去掙過錢。

經過一番不計消耗的開銷，如今口袋顯得有些空了。

阿威許諾的一千大洋還沒到，而且這筆錢他還準備購買藥材，讓秋生文才兩人幫忙煉製藥王回生散的。