所謂的‘孤證不立’的意思就是隻有一條證據支援某個結論的時候，這個結論是不可接受的，在邏輯學裡又被稱為‘弱命題’。

對‘孤證不立’運用最深的就是考古學、法律和考據學。

比如說在法律領域，如果一個單一的證據沒有其他證據互相印證的話，那是不能單獨作為認定案件事實的依據。

在考古學裡也是如此。

龍國的有比較正確的正史，而現在西方很多時期的歷史都是透過書信之類推測出來的，甚至還有一些時期連書信都不夠推測歷史用就把什麼詩歌也用上了。

比如說公元前十一世紀到公元前九世紀的社會和邁錫尼文明就是透過《荷馬史詩》當做史料的。

但是《荷馬史詩》是什麼時候出現的？

這是永遠的歷史謎題。

因為《荷馬史詩》自身存在就違背了‘孤證不立’原則。

有一個很有意思的說法：龍國曆史是大家齊心協力寫的一整部歷史。雖然換了不少朝代但是官方寫的好歹還能穿起來，總體內容還算完整。

而西方的歷史呢？是一大群人在那裡個聊各的，寫的對不對準不準不重要，寫的像不像村口大媽的流水賬也不重要。

反正我寫了，亂寫又如何？你們愛看不看！

而西方歷史裡最大的問題是什麼？

編名字很簡單，編民俗就不是人力可為的。

看看什麼古希臘、古羅馬、古埃及的軍事科技都能記載的清清楚楚，但是你就不知道他們是什麼樣子。例如他們過什麼節日？為啥過這個節日？這些節日經歷了哪些變化？衍生了哪些風俗傳說？與節日相關的歷史事件有哪些？

仔細看看那些西方古代歷史裡，這些民俗習慣幾乎都是沒有記載的！

“你留意下西方的那些‘文物’都很有意思——有了實物的沒有同時期的歷史文獻，而且同時期同一技術的‘文物’都是隻有一件並且沒有史書文獻作為佐證，就算有文獻佐證的也都是隻有一個文獻證明，沒有其他文獻和實物。”蕭鵬說完後道：“你剛才說地動儀，其實在東漢到晉朝這段時間裡，可以找到三本史學屆認同的史書裡記載了地動儀，包括後世的古代文獻裡也有記載。雖然實物確實不存在了，但是依然可以找到脈絡。憑藉那些脈絡製作一個地動儀的模型不是什麼問題吧？”蕭鵬反問木村雪乃。

木村雪乃聽後一副恍然大悟的表情，然後道：“原來是這樣啊，我說那個地動儀怎麼沒有效果無法預知地震呢！”

蕭鵬道：“至於你說西方歷史……我就說說霓虹國最痴迷的古埃及歷史吧。”

現在龍國有一些跪舔派，其實比起霓虹國真的差遠了。

霓虹國是‘全民皆舔’，他們最喜歡的國家是法國，而他們最痴迷的文化是古埃及文化。

霓虹國漫畫裡有一大批的關於古埃及文化的。比如說《尼羅河的女兒》，比如說《聖鬥士星矢》……

聖鬥士星矢是古希臘文化？

事實上古希臘文化和古埃及文化是掛鉤的，按照西方說法是‘古希臘文明是古埃及文明的次生文明’。

木村雪乃果然來了興趣：“古埃及文化有什麼問題嗎？他們真的很厲害的！他們在幾千年前就確定了一年是365.25天。他們使用金星做記錄，發現尼羅河每次氾濫時間總是間隔365又四分之一天。這是多聰明啊！”

她說的這就是他們國家歷史書裡的教的東西。