方自歸道：“我從小就比較逆反，屬於憤青型別的。我上小學的時候，聽一個老師說美國家家戶戶都有小汽車，我實在太驚訝了，後來我就覺得我們這一套不行，就幾乎崇拜美國的一切，包括美國的電影、美國的音樂、美國的文化、美國的哲學、美國的生活方式、美國的制度。所以我連共青團都不想入。高中的時候，我是我們班最後一個入共青團的，因為我最後再不入，我們班主任就d不住了，我是在班主任的壓力下才入了共青團。所以，我以前壓根兒就沒有過向組織靠攏的想法。”

杜總問：“那你怎麼現在轉變這麼大？”

方自歸道：“經歷了很多，才慢慢變過來。不瞞您說，我去美國留過學，那是實地感受了一下美國是怎麼回事兒，所以才知道我以前對美國的崇拜是盲目崇拜。我現在就特別欣賞我們中國的制度，特別欣賞我們中國的文化。”

杜總微微一笑，“明白了。”

方自歸喝口茶道：“說到文化我想起一件事情。杜總，我是信佛的，這種情況影響入黨嗎？”

杜總一怔，然後說：“這個影響很大。”

方自歸道：“信佛就不行嗎？”

杜總笑道：“你一邊念著‘阿彌陀佛’，一邊喊著“為人民服務”，這個……好像不太搭啊。”

方自歸道：“其實佛教也有一個宗旨，叫做‘普度眾生’。我前幾天就突然想到，‘普度眾生’和‘為人民服務’其實是一回事兒啊，都是為了服務幫助大眾嘛，出發點是一樣的。”

杜總道：“那還是不一樣。共產黨員起碼得是無神論者。”

方自歸道：“杜總，佛教其實就是無神論的。”

杜總驚訝道：“佛教是無神論？這個倒是新知識點。”

方自歸點點頭，“可見大家不深入瞭解佛法，對佛法就有很多誤解。其實根據佛教的理論，這個世界不是神造的，也沒有一個神能夠操控這個世界的執行。這個世界是眾緣和合而成，世界上發生的事情，都有因果，也是各種緣相互作用而發生。這些思想我覺得都非常的無神論。”

杜總道：“佛經裡真是這麼說的？”

方自歸道：“是的。《國際歌》裡唱，‘從來就沒有什麼救世主’，而佛教認為呢，一個人的果報都是由這個人做了什麼事來決定，個人未來的命運其實完全都掌握在自己手中，這跟‘從來就沒有救世主’是完全一致的。佛教說‘眾生平等’，這跟最終的共產主義理想，就是消滅階級，也是一致的。我就覺得佛法和共產主義其實有很多共通之處。”

杜總笑道：“但是，共產黨員都是唯物主義者，佛教徒都是唯心的吧。”

方自歸點點頭，“沒錯，這個是不一樣，但區別無非就是一個向外看世界，一個向內看世界。而且，唯物主義對不對，這個問題其實到現在還沒有定論。”

杜總道：“科學上應該已經有定論了吧。”

方自歸搖搖頭，“所謂上帝粒子，也就是組成物質的最最基本不能再分的那個東西，科學家到現在都還沒有找到。如果按照佛法來說，這個上帝粒子就永遠也找不到，因為這個東西大概就像一種波，像一種能量，它就不是個物質。如果組成物質的最基本單位就不是個物質，唯物主義還能站得住腳嗎？”

杜總笑道：“方總今天到我這裡取經，倒是告訴我很多新知識點啊。”

方自歸道：“所以霍金不是說，現在最大的問題，是證明這個世界是存在的。當然，也只有大智慧的人才能思考到這麼深的層次，大部分人靠本能活著，就根據自己看到的表象判斷這個世界。”

杜總道：“但是你說服我沒用，你得把黨高官說服，你才好入黨。”

方自歸點點頭，“嗯，緣分如此，也只能隨緣。”

端起茶杯喝了一口茶，方自歸便端著茶杯看了母司一會兒，說：“母司，你這麼英俊，是個黨的好苗子。要不回去你打個入黨報告，不然咱們的支部將來誰掛書記啊？”

母司手裡的一杯茶差點兒掉在地上，“啥？！”