從應輝家寬大的陽臺望出去，方自歸看見遠方的青山連綿起伏，那個據考證已有五千年曆史的古城遺址，靜靜地睡在群山的腳下。

早春時節，沒有太陽，沒有風，沒有陰影，沒有飛翔的鳥兒，午後帶著暖意的空氣瀰漫著春天的氣息，聞到一種好像茉莉花的香味。田野中，一些等不及的花兒已經開放了，粉色的，白色的，紅色的，讓這塊土地一天天越來越五彩斑斕。

一年前方自歸來到應輝家和應輝聊起來，心裡還滿是絕望，而此時他的心情，卻是在一片充滿希望的田野上飄揚了。在瑞士取得銷售突破後，方自歸到歐洲乘勝追擊，春節都沒回家，又在德國和比利時實現了零的突破。從歐洲出差回來，方自歸想起一年前智航師父對自己說的那些話，打算到東風寺還個願，就提前一天來到了應輝家。

聊起剛剛過去的二零零八年，方自歸和應輝都覺得非常魔幻。上半年，南方大雪災、雪區暴亂、汶川八級大地震。下半年，BJ奧運會、神七上天、海峽兩岸大三通。中國這一年來了一個過山車式的U形反轉。

這一年，方自歸個人也坐了一把過山車。

而應輝也將迎來他人生中的一個重大轉變，第一次要創業了。因為業務需要，德國人計劃把翻譯公司在零九年內搬到BJ去，也希望做為公司總經理兼合夥人的應輝也搬到BJ去，但汪可心不願離開老家杭州，應輝就決定跟公司好合好散，拿一筆賠償金在杭州創業。當年為了從德國到中國，應輝跟前妻離婚，但應輝可不想為了從杭州到BJ，再離一次婚。看來，到了二十一世紀，從德國到中國的含金量，要遠遠高於從杭州到BJ的含金量，而從中國到德國是沒什麼含金量的，最多含鐵量稍微高一些。

應輝端著茶，坐在綠意盎然種了十幾盆花草，放眼望去視野開闊的大陽臺上，笑著對方自歸說：“當初下了很大決心回國還是對的。現在歐美那邊的金融危機還在繼續，我們這邊兒還是蒸蒸日上，創業的機會比起歐美來好得多。”

方自歸笑道：“咱們還好都覺醒得比較及時。”

“現在網上不是有一句調侃嘛，說十年前，西方經濟學家說只有資本主義才能救中國，現在，西方經濟學家紛紛表示，只有中國才能救資本主義。”

“哈哈哈……”

方自歸大笑，笑得特別暢快，想起這次在歐洲出長差，是看到在歐洲媒體上，有西方經濟學家呼籲中國對歐美金融市場施以援手。

歷史進展到比較極端的狀態時，歷史也會非常玄幻。

“這讓我想起六年前我在BJ和那幾個老外的辯論。”

“哦，什麼辯論？”

方自歸就把他當年舌戰眾老外的情節給應輝做了分享，然後說：“他們不是說中國馬上要崩潰嘛，後來，我就託我在美國上學時一起住拖車的室友幫我買了一本《即將崩潰的中國》。然後我一看，發現寫書的這廝，就是個自以為了解中國但其實不瞭解中國的傻逼。後來一查才知道，這傻逼是個ABC，他沒有在中國長期生活過，他沒有在中國帶過工作團隊，他就憑他在美國生活、工作的經驗對中國做判斷，當然就傻逼了。而且呢，美國媒體號稱客觀公正，但是他們特別善於在討論中國的時候，把美國國內的所有美國人帶偏。他們其實就不懂中國。”

“老外對中國的誤解和誤判，不僅僅源於不瞭解，還有其他原因。”應輝喝一口茶，“給你講一個我的親身經歷，你就懂了。”

“還有其他原因？你說說呢。”

“在德國的時候，我有次和一個德國精英喝酒，就是那種上英美私立大學的德國人。那天踢球踢贏了特別高興，精英給喝醉了，然後他跟我說，應，我跟你說句實話，我們就是希望，到中國去，看到你們清朝時的長辮子；到韓國去，看到他們的高帽子；到非洲去，看到他們臉上都塗著油彩；到日本去，看到他們穿著笨重的和服。其實，應，我不希望看到你們的現代化，最好就是我來的時候，西裝革履，口袋裡面有錢和巧克力，我把巧克力拿出來一撒，你們所有的小孩子都來搶。”

方自歸沉默了一會兒，點點頭，“我明白了。”

“這是他們想要的感覺。說白了，現代化是屬於他們的。所以要讓外國人舒服，我們越是窮，越是慫，越是矬，他們越舒服。你中國發展快，絕不會讓他們舒服的，他們就喜歡從負面的角度看中國。”

“老外誤解中國，我認為還有傳統的原因。我打工的時候不是老去瑞典嘛，我才知道，原來民主政治在瑞典已經有上千年曆史了，這玩意兒在古代中國可從來沒有過，所以我就明白，我在BJ遇到的那個瑞典記者，為什麼對現代中國的評價這麼負面。可是我們有我們的情況，我們已經苦苦追求了兩千多年的大同世界，而且五四以後，西方經過一次經濟危機和兩次世界大戰，也是一副慘象，只有社會主義還沒有實踐過，感覺挺有希望的，所以才被我們中國人真誠地接受了。只可惜《資本論》的理論體系有問題，搞得我們經濟上走了一段時間彎路。”

“我在德國上學的時候，有段時間特無聊，我老去圖書館地下室看雜書。就在那段時間，我看了德文原版的《資本論》。”

“哇噻......看了以後有什麼感想？”

應輝掏出打火機點著了一支菸，然後說：“我認為，不能說《資本論》全錯了。任何一部著作，要放在當時的歷史背景和經濟環境下看，其實西方經濟學界也把《資本論》放在一個很高的地位，不是說它的理論是正確的，而是因為有這本書的出現，西方的經濟，包括勞資關係這部分，這一兩百年就在做調整了。如果當時沒有馬克思一針見血地說，資本來到世間，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西，那麼現在西方這麼好的社會保障體系，這麼好的福利制度，都不會這麼快地改進。”

方自歸想一想，笑道：“我倒沒想到這一點。我大學時參加演講比賽，還批判過《資本論》。你說的這一點，確實有道理，以目前的技術條件，共產主義很難實現，因為社會生活和經濟生活太複雜了，如果人是簡單的單細胞動物，也許能夠實現。可是人太複雜了，就拿吃飯來說，國營的公共食堂一定是失敗的。不過，技術在飛躍，我們也不能說茫茫無際的未來，也不能實現。”

應輝噴出一口菸圈，笑道：“我思想上也經歷了幾次起起伏伏。從****，到全盤不西化，到拿來主義，再回到中庸之道。比如曾經有段時間我很看不慣中國女留學生傍老外，這就是不成熟。現在回想起來很可笑，這種心態，其實就是表面上的自傲掩飾內心裡的自卑。還是因為你內心不夠強大。傍老外有什麼關係呢？她願意傍就去傍好了。”

“你的中庸之道，怎麼理解？”

“比如說，完全計劃經濟已經被證明不行了，而完全市場經濟也有問題，所以最有效率的，就好像我們現在這樣，是市場加計劃的混合經濟。那麼是市場多一點？還是計劃多一點？要根據當下的實際情況不斷調整，儘可能保持平衡，實現經濟快速增長。”

方自歸笑道：“確實要不斷反思和調整。最近我在網上看到一篇關於印度農業的文章，相當有意思，讓我對土地公有制有了一個全新的看法。”

“什麼新看法？”

“你知道嗎？印度的土地雖然比中國肥沃，但印度的糧食畝產量長期以來只有中國的一半。”

“哦……印度怎麼搞的？”

“最主要的原因，是印度的農業灌溉一靠天，就是下雨，二靠地，就是打井，他們沒有像中國這樣的引水灌溉體系。而造成這個結果，是因為印度土地私有，沒人願意在自家土地上，開條溝把水引到別人家田裡去。所以中國的農業生產效率遠高於印度。我以前對公有制是一種排斥的想法，真沒想到過，公有制還有這樣的妙用。”

“其實中國的高速公路網路能這麼快建起來，土地公有制功不可沒啊！”

“所以我現在有很多反思。科斯說，權利的界定是價值不消散的前提，但科斯沒說權利必須是產權。其實權利也可以是使用權、租賃權、經營權等等。如果產權歸國家，而使用權、租賃權界定清楚，也可以保證效率，也可以保證價值不損耗，比如土地承包責任制。按照這個理論，那些資源行業的國企由職業經理人來經營，如果技術和監管到位，也是可以搞得好的。這和我以前的想法完全不一樣。”

“在德國生活了八年，我思想上有兩個轉變。第一，我不接受任何洗腦的東西，好壞要有自己的思考；第二，就是如果有人說要在地面上建天堂，這人不是瘋子就是騙子。現實中沒有完美，如果想用一個一勞永逸的辦法，讓一個社會進入到另一個社會，從此王子公主過上幸福的生活，這是不可能的。只要我們走的大方向是對的，哪怕有挫折，你差也不會差到哪裡去。一步一步的來，一步一步的走，一步一步的改革，物質生活越來越好的同時，追求精神生活的逐步提升，中國不會比西方差。”

這一晚入睡之前，方自歸躺在應輝家客人房裡的大床上胡思亂想，覺得這真是一個變化劇烈的時代。

以應輝的性格，方自歸從來不會以為他會去創業，而他居然也要去創業了。