雲兒繼續笑, 笑夠了，說：“那你說母司和他三老婆算不算靈魂伴侶？”

“哦……也算吧，他們倆也是特別聊得來。”

“我認為不算。說實話，我一直認為母司是封建殘留, 他的兩個小老婆在給平權主義者拖後腿, 他的兩個小老婆也只不過是屈服於金錢。”

“他三老婆本來就不是太缺錢, 而且她放棄了特別有錢的前夫。”

“不缺錢的人, 就有資格說自己不愛錢嗎？”

形勢不對。但凡和雲兒聊天扯到母司, 就立即出現今夜有暴風雨的跡象, 方自歸趕緊說：“打住打住打住, 我有機會就批評批評母司腐朽、落後的婚姻觀, 但是這個問題, 咱們倆內部就不再討論了，好吧？”

“一說到他就生氣。那我們聊誰呢？”

“哦……就聊聊你的偶像賈寶玉吧。前幾天我受到點兒啟發, 今天我要批判批判賈寶玉。”

“寶玉有什麼好批判的？”

“賈寶玉遇到生活困難就出家，這不是最牛逼的出家, 這是逃避。”

“你這是誤解，我覺得他並不是走投無路才出家, 他是可以力挽狂瀾的。”

“你從哪兒看出來他能力挽狂瀾，就憑他吃胭脂的怪癖？”

“他有這個資質。你看他跟北靜王關係那麼好, 他天資那麼好, 長得又俊美，只要他想，他是可以中興賈家的，只是他不願意而已, 他覺得一切都是無意義的。我一直相信這一點。”

“我想說的是，我們知道性質上是無意義的, 但我們在人世間, 要積極地做事。你書讀得多，會這樣理解，可是很多沒有讀過那麼多書的人，他們的理解就不一樣，他們看了《紅樓夢》，會覺得問題的解決之道就是‘空’，就是迴避, 就是放棄。”

“這是虛無主義, 不算是‘空’。”

“甄語你見過的，她跟你一樣看過好幾遍《紅樓夢》, 有次她到我工廠坐坐聊起來，說有個著名紅學家提出一個獨特的觀點，說為什麼曹雪芹沒把《紅樓夢》寫完, 是因為曹雪芹寫不下去了，因為他找不到解決方案，就找了一個遁入空門的方案。這是一個所謂著名紅學家的看法，那麼普通老百姓不更這麼認為嗎？”

“我覺得寶玉選擇出家並不是逼不得已，他是用出家給大家一種啟示。”

“那你看一師父的選擇呢？他同樣做到了放下，給大家一種人生態度，而一師父是在衣食無憂的情況下選擇出家。一師父出家前，開車是開賓士的。”

“寶玉也可以衣食無憂地出家。”

“可的結尾很難給人這種感覺啊。”

“那是因為大家不懂，那是因為大家沒有看到現象後面的本質。”

“可紅學家都說曹雪芹沒有解決方案，那你讓普通人怎麼去看呢？那他會誤導多少人？更多人會把放下，理解為放棄，理解為在災難面前轉身離開, 因為寶玉出家以後幹了什麼沒人知道。”

“這個紅學家有問題。我不覺得寶玉是因為災難而出家，他有一種宿命感。曹雪芹塑造所有的人物, 就已經把他們設定成從哪裡來回到哪裡去, 這是他們的宿命啊！”

“別人都不管了嗎？”

“他沒有不管啊，大家都已經——”

“大家都已經很慘啦，那應該有人站出來啊, 那個時候，那個世界裡。”

“哼，反正我覺得寶玉沒有逃避。”

“但是寶玉的簡歷很容易給人造成誤導。你看一師父，一師父的理想是畢業以後去美國弘法，一師父沒有遇到任何災難去做這件事。他有喜歡他的太太，又不缺，但是他就選擇了這條道路，他覺得美國那個地方缺，他要去美國。這個就是菩薩道啊！”

“你怎麼知道寶玉不會去美國普渡眾生？”