一個兩公斤左右的榴蓮，才一百多元而已。

婦人帶著笑容，連忙稱量那個榴蓮，一共是2.3公斤，合計115元。

他從腰包中取出一個100元、一個10元、五個1元的晶幣，遞給那婦人。

對方又拿出一條稻草繩子，將榴蓮捆綁起來，方便寇仲可以提走。

購買了一個榴蓮，倆人繼續在集市閒逛著，這些土特產雖然千奇百怪，但並沒有超出倆人的預料。

其實可以進入集市的東西，都是經過多次審查和評估的，這是每一個集市都會做的事情。

比如從天竺傳過來的罌粟、南洋原產的檳榔、各種虎皮、犀牛角、鱷魚皮之類，是嚴禁在集市銷售的。

人革聯雖然有使用罌粟提煉嗎啡的產業，但民間是絕對不允許種植和銷售罌粟的。

就算是製藥公司種植的罌粟，也只有東南州、流求州的兩個小島有種植資質。

對於罌粟的管控，人革聯是採用了極其嚴酷的方式。

而對於檳榔這種東西，除了製藥公司和農業研究所的植物園可以種植，其他人也是不允許種植和製售的。

投影珍惜動植物的製品，同樣被嚴禁使用，沒有買賣就沒有殺害。

犀牛角、象牙、鱷魚皮、虎皮虎骨、紫檀木之類，典型的富人奢侈品，普通人根本消費不起。

如果允許銷售，本身又沒有辦法大規模量產，只能變成奢侈品。

那這種產品要賣給誰？

而且這還帶來另一個核心問題。

那就是允許奢侈品的銷售，就意味著人革聯變相承認富人的地位，也意味著內部有富人出現了。

這是與天下大同的核心理念相互矛盾的。

鄭森不是不允許富裕存在，而是要所有人都富裕，富人這個詞語的存在，本身就意味著存在與之對立的窮人。

既然犀牛角、象牙註定沒有辦法人手一個，那就乾脆一點，直接禁止銷售。

各地的農貿集市，都是以實用性、普及性為核心，透過這種市場的調控，從而實現一些規定的貫徹落實。

比如要保護某種頻危生物，那就要將其市場屬性徹底剝離，或者將其市場屬性融入可持續性之中。

在這方面，有人工養殖方向的江南毛象、東北馴鹿、江淮麋鹿，又有徹底杜絕市場屬性的華南虎和江南犀牛、紫檀木。

實際上，隨著人革聯逐步控制中原，各種基礎設施越發完善，對於野生生物資源的保護和開發，也變得越來越成熟起來。

從郝建的黑衣衛轉業的一部分人，就在從事野生生物資源的保護和調查工作。

在此期間，發現了十幾種後世都沒有發現過的物種，這些物種按照本來的時間線，都會在未來的某一個時刻滅絕。

比如只生長在秦嶺的秦嶺人參，郝建發現這個物種，和東北的人參雖然是一個科的，但是性狀出現了明顯的分化。

本身這個世界又存在特殊的真氣體系，郝建越發重視各地野生生物，希望可以從中研究出一些有用的東西。

這一次他親自過來婆羅洲，就是為了看一下，可以長到幾十米長的巨蟒，究竟是否存在特殊性。

傍晚時分，又起下了小雨。

寇仲提著大包小包，而拔鋒寒則提著一大半甘蔗，倆人回到招待所，就接到通知，明天早上搭乘飛艇，前往西婆羅洲的內陸。