獨孤皇后的死要了楊堅的半條命，這對已經是垂暮之年的楊堅的打擊是毀滅性的，她的死標誌著楊堅大展宏圖時代的結束，從此之後，楊堅開始走向奢靡腐化的生活，直到一年多後病逝。

獨孤皇后的喪事規格之高，是異常罕見的，喪事由隋朝尚書左僕射楊素親自負責。福事宏顯，工費極殫。

獨孤皇后死後，楊堅失魂落魄得人盡皆知，善於把握上意的著作郎王劭立刻上書安慰楊堅稱：“佛：‘人應生上及生無量壽國之時，佛放大光明，以香花妓樂來迎。’伏惟大行皇后福善禎符，備諸秘記，皆雲是妙善菩薩（即觀世音菩薩）。臣謹按八月二十二日，仁壽宮內再雨金銀花；二十三日，大寶殿後夜有神光；二十四日卯時，永安宮北有自然種種音樂，震滿虛空；至夜五更，奄然如寐，遂即升遐，與經文所，事皆符驗。”

楊堅看了又悲又喜。

楊堅本來就極度信佛，這次聽妻子是觀世音菩薩，怎麼不激動。這時候又有一位竺高僧同樣聲稱皇后是被諸神佛迎接到西方阿彌陀淨土，激動之下楊堅直接賜物兩千餘段。

此時的楊堅已經不辨真偽了。

接著楊堅就開始了給妻子的大規模祈福活動。

先是召高僧大德五十餘人進宮，在皇宮內舉行了七七四十九的宏大法會超度皇后亡魂，然後又講《淨名經》（即《維摩詰經》），皇太子楊廣親臨聽講，參加的大德皆為“四海宗師，一時翹楚”。

漢王楊諒從晉陽帶回高僧志念，自為施主，為母親經營法祀。

揚州的臺國清寺也為大行皇后舉辦法事祈福超度，隋文帝厚加賞賜。

在此之後的第二年，楊堅又為紀念篤信佛教的愛妻，併為其祈禱冥福，耗費巨資修建了一座下最大的禪定寺。禪定寺佔地九百餘畝，面積六十多萬平方米，比現存至今的唐代磚塔大雁塔高六十四米。兩百多年後的唐宣宗，他仍然認為禪定寺的規模和氣勢是“下梵宮，高明寡匹”。

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楊堅為了懷念妻子，已經無所不用其極。當然另一方面過度的促進了佛教的發展，引得道家和儒家頗為不滿。大隋滅亡之時，關東世家與道家紛紛拋棄大隋，與之也有莫大的干係。

獨孤皇后的紀念活動不僅僅是在關中，為了迎合子的趣味，下各州郡莫不舉行省得的紀念儀式。

黃明遠等人在豐州也穿了幾孝衣，遙祭獨孤皇后。黃明遠也不由得慶幸今年沒有出塞，否則走了一半，獨孤皇后死了，怕是沒人會再管塞北的自己了。

不過黃明遠也不得不讚嘆楊堅的篤情，古往今來的帝王之中，除了明憲宗和明孝宗父子，無人可與之比擬。

問世間情為何物，直教人生死相許。不是滄桑閱盡，不到晚霞朝露，又怎知情最難留、情之沉重？

十月中下旬，豐州已是隆冬時節，不過這個時候出獵，還是極為歡暢的。

自妻子來豐州之後，因為身份原因整日拘在府中，黃明遠難得閒暇，便帶著妻子裴淑寧、宇文敏兒以及陳遠等人出城狩獵。

難得的享受時光被吳增打破，長安又送來密信。

黃明遠拿在手中看著密信，對陳遠道：“仲長，這個月初九，子任命工部尚書楊達為納言，又詔命詔命楊素、蘇威和吏部尚書牛弘等人修定五禮。”