衛公元年。

翻過年去，就到了大業十叄年。可大業天子去年就死了，天下又沒有新皇帝，這新一年的年號就成了一個問題。

雖然官方還叫大業十叄年，可在很多人的心中，這一年就成了衛公元年，一如當初未登基的漢王元年一般。

新朝新氣象。

雖然衛公還沒有登基, 但自從建立官職，設定宰相之後，整個信都上下官吏做事的熱情都比以往高漲了幾分。

對於大多數人來說，改官易制，本就是新朝才有的事情。既有新朝，衛公登基還不就是眼前的事。

若不是黃明遠嚴令各地，不得出現亂七八糟的祥瑞之事, 又駁斥了兩個進獻祥瑞的地方官，怕整個河北、河南各地, 早就已經是祥瑞事件滿天飛了。

但黃明遠能壓得住事，壓不住蠢蠢欲動的人心。

無數的人等著大隋滅亡，新朝建立，好加官進爵，封妻廕子。所以大隋的滅亡，只是時間的問題，等瓜熟而蒂落。

正月初五，這新年剛過，陳遠、鄧議、崔仁壽、楊元弘等一干重臣便聯合上書請求，進行祭祀天地大禮，甚至李子孝也私下裡詢問過黃明遠此事。

對於封建王朝來說，春天的確有祭祀的習慣，但時間一般多在二、叄月份。此時剛過完年，天氣尚寒，去年的事務尚未封存，新一年的事務亦尚未理順, 就大張旗鼓, 進行祭祀, 黃明遠總覺得太折騰了。

不過眾人也有原因。

自年前設定百官，意味著新朝初立，大隋的中心便正式轉移到信都。

然萬方百姓，並不瞭解其中的意義。四方屬國，也皆以為洛陽為正堂，甚至到現在洛陽還有很多滯留的各方使節。只有在信都舉行祭祀，宣告天地，這信都朝廷的正統性、合法性才能完全樹立起來。

黃明遠聽著眾人的意見倒也有道理，名不正則言不順啊。要想四方歸鄉，還非得來場大祭祀，讓四方矚目，讓天下皆知。於是黃明遠便同意了此事，並令宰相房玄齡和禮部尚書崔弘壽二人負責。

不過黃明遠想的過於簡單了。

上述當然是一個重要原因，但更重要的是眾人希望透過祭天來向天下人宣示黃明遠的地位。

既然是祭祀，自然是黃明遠為主。但郊祭天地又素來是天子的事情，這樣雙方不就套在一起了。

按照陳遠想的，只要大家都把黃明遠當成皇帝來對待, 那黃明遠即使沒有登基，沒有那些虛禮，但跟真正的皇帝又有什麼區別呢。

祭祀大典定在正月二十二日，還有半個月的時間。

禮部官員有條不紊地進行著，但隨之而來的便是一個重要的問題。祭祀之時，誰是首獻，誰是亞獻，誰是終獻，還有到時候蕭後和燕王怎麼安排。

這玩意看起來只是獻個酒，一個虛名而已，但事關禮法、正統，在眾人心中極其神聖，容不得絲毫差錯。

祭祀這東西，一個很重要的意義就是給旁人看，這東西別說是出了差錯，就是其中的某些不合理的小舉動，都會給人引得無限遐想。

歷史上長壽二年（693年），武則天以魏王承嗣為亞獻，當月便出現了宮女韋團兒誣告皇嗣李旦謀反之事，皇嗣妃劉氏、德妃竇氏被殺，安金藏剖腹明志才救了李旦。

所以對於這事，禮部也不敢擅作主張，報到政事堂。

這首獻不用說，必然是黃明遠。至於蕭後和燕王，眾人也都傾向於不參加。提升黃明遠在百姓心中地位一個很重要的方式，就是使蕭後、燕王完全消失於人前，非必要不出現。