“或者說，今後會如對付我這般，對付大師姐嗎？”

她問道。

她認為，自始至終，她都沒有錯。

錯的是，在她年幼時，帶走她的是魔宗修士，而不是正道修士。

如果第一次帶走她的是餘劍南……。

或許一切都不同了。

她這句話，問的是年幼的白貴，而不是那個“前輩”。

白貴沉默了一會。

他之所以這般對待，很明顯，是受到了崑崙鏡的影響。崑崙鏡說他七歲的時候，就會被安知魚以融魂之法，也就是化蝶術，奪取他的道體。

所以有了這個惡端，他對安知魚的所作所為，都是朝著“惡”的一方面去揣測，去琢磨。

“聖人之所以同於眾其不異於眾者，性也！所以異而過眾者，偽也。”

（聖人之所以和普通人相同，是因為都有惡。之所以和普通人有異，是因為用偽善矯飾自己。）

“能行，能止，能為，即為君子。”

“小人循性而不知為，君子明天人之分，化性起偽！”

（小人只只知道遵循自己的惡性，但君子明白天人之分，所以能化去心中的惡，發揚人性中本來的偽善。）

白貴想到了荀子的這句話。

荀子是性惡說，他話中的“性”即為惡，而“偽”則為善。化性起偽，就是化去自己心中的惡，而發揚自己心中的“偽”，也就是善。

從一開始，安知魚就有了錯，因為她的身份，是魔宗之人。安知魚不是聖人，不是君子，不能化性起偽，所以從安知魚的身份出發，她有錯嗎？

大家拜在一門之中，安知魚心懷叵測，難道真的能將白貴視作為她的師弟嗎？

就好比白貴轉世投胎之後，他儘管對白父、白母也稱之為爹孃，但實則呢，敬而遠之，並無真實的感情。

對此世教他習字的張秀才、餘劍南，都無對徐秀才、侯少微那般真情了。

白貴遲疑了。

他遲疑了，袖中施法的手頓住了。

他不是因為安知魚這一番話而遲疑，而是叩問自己本心的時候，遲疑了。

他雖不喜殺戮，可自從修道以來，直接、間接死在他手上的人，何止一二人。他腳下早踏著屍山血海。

“師弟，你出手吧。”

安知魚扯著笑容，像極了白貴見她第一面時，那副模樣。

溫柔、知心。

“師姐……”

“你是否真的願意做一個真正的劍宗弟子，而不是魔宗弟子？”

白貴沒有回答安知魚的話，反問道。

“是與不是有那麼重要嗎？”

安知魚亦反問道。

她知道，以白貴這種人的心性，不會留下後患。

雖然她明白，她此刻討好白貴，或許能讓白貴起一絲仁念，但她卻不肯直面這個問題。

有的時候，失去了，方知珍貴。