換句話說，仙神落下了兩顆棋子，這兩顆棋子橫跨百年。而凡人壽元也多不過古稀二字，百年時間，實在太過漫長，漫長到他們無跡可尋。

很快。

他便從耳中聽到一個聲音。

陽神出竅，來到雲層。

“見過觀音大士。”白貴陽神聚散成形，真神顯跡，對在雲層上，坐在蓮臺上的觀音菩薩施了一個道禮，隨後靜立一側。

此次他之所以願意前往皇宮赴宴，亦是對今日之事略有推測。

他看破了佛門的謀劃，卻不道出，反而視作惘聞。如此一來，佛門反倒是要承了他的恩情。

“西行取經，是佛門定下日後興隆的大勢。李唐皇帝李世民歲數有天極，不可承此重擔，故此我佛如來命盧舍那佛降下一縷佛光，給予那武氏女身上，讓她為我教佛子……”

觀音菩薩一手捧著玉淨瓶，開口解釋道。

白貴此刻雖則修為未到金仙，但卻是太上徒孫，地位非比尋常。一些大事，白貴也有資格知曉。算是同道中人。

這個同道，非是志同道合的同道，而是同為仙神的同道。

況且……，這件事也並無隱瞞必要。

西行取經，西方教東移的大計，豈能容忍一個非佛教親傳的李唐皇帝主事。必然是要西方教佛門的心腹。而武珝為佛子，就是西方教的心腹。

“貧道知了。”

白貴鎮定自若。谷雖

盧舍那，梵語“毗盧遮那”的簡稱，意為“光明遍照”、“遍一切處”。佛門認為，佛有三身，化身、報身和法身。盧舍那佛即是報身佛，也可意為“清淨圓滿”，以其無礙光明遍照法界。

武曌給自己取名為“曌”。曌字的含義是“日月當空”，這與盧舍那佛的含義相通。

“我教八寶功德池中有一蓮子，蘊含八寶。道友脩金丹法，可吐納此八寶氣，證就無漏身。”

見白貴似乎不解，觀音解釋道：“佛之淨土有八寶功德池，八定水充斥其中。八定水，為八中殊勝功德之水。八中殊勝，為澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除飢渴、長養諸根。”

“池中有一蓮，為功德金蓮……”

觀音菩薩一翻手掌，宛若白玉的掌心憑空多了一顆金色蓮子。

這是白貴此行的封口費。

一顆八寶功德池中功德金蓮的蓮子。

價值不菲。

換做他人，西方教斷不會如此做事。誰敢道明西方教的謀劃，就是和西方教有了因果，日後因果難消，步步坎途。可誰讓白貴的靠山不一般。看破了謀劃，未道出，就算是西方教承了情。

譬如貴胄子弟在鄉間騎馬，並未踐踏田畝。那麼種田的百姓就要反過來感謝這些貴胄子弟，未踩踏之恩。

西方教雖不是普通百姓，但道理大體類同。

若白貴只是普通修道人，敢踐踏“田畝”，軟弱可欺的百姓立刻就化作“窮兇極惡”的刁民，讓他吃不了兜著走。

此刻，觀音對白貴的稱呼不是他的巡檢官職，而是白道友，亦可見一斑。在觀音等人看來，白貴的身份已近超脫了巡檢這個官職。

收了，西方教會安心。

白貴接過金色蓮子，他還不欲和西方教結仇，點頭道：“這八寶氣，正是貧道所需，謝過觀音大士了。”

“白道友無須道謝，送你蓮子的是如來。非是貧僧。”

觀音笑了笑，“前些日子，五莊觀的鎮元大仙得了元始天尊的簡帖，邀他上彌羅宮中聽講混元道果。貧僧欲同去，不知道友可否一道前往。”