聽東籬子將煉丹之法分為外丹和內丹，吳升忽然間想起，當年在雷公山上，木道人對自己說的那番話：“煉氣本義，即為煉丹，青妙玄功，其源為煉丹之法，於體內成丹，以代氣海之用。”

思忖間，向東籬子問道：“前輩可知木道人？”

東籬子想了想，搖頭：“未曾聽說過，這是何人？”

吳升嘆息道：“一位前輩，死在了稷下學宮兩位奉行手上。。”

東籬子問：“這個木道人，你認識？”

吳升點頭道：“木道人曾說，煉氣本義，即為煉丹。”

東籬子默然片刻，道：“果然是位高人。”

哀思少時，吳升道：“前輩請講。”

東籬子道：“九轉一氣丹極適合作為第一爐內丹煉製，蓋因其主藥綠蘿產自仙都山，此山你當知悉，老夫就不多言了，因此綠籮有先靈之氣，當為藥引。”

當下，便向吳升傳授內丹煉製法門。

欲煉內丹，應先開爐鼎，其步驟共有三個，首先是“六根共震”，即於氣海中鼓盪真元，使“丹田火熾，兩腎湯劑、眼吐金光、耳後風生、腦後鷲鳴、身湧鼻搐”，完成了這一步，便可以開始“金液還丹”。

六根震動時，舌根產生的金液, 為修士本源之液，最為珍貴, 不能浪費糟踐, 需將其引入丹田，形成不斷迴圈, 猶似高崖泉湧、深谷溪瀑，這便是金液還丹。

接著，再將真元在奇經八脈中游走，將所有阻滯全部打通, 這叫“通大周天”。

實際上，東籬子正是借鑑了丹爐的結構和執行方式：六根震動, 相當於“規劃”丹爐的結構, 金液還丹, 相當於構建灌溉的爐頸, 通大周天, 通的是真火通道。

完成了這三步, 身體和氣海被賦予鼎爐之能，可以準備煉丹了。

煉丹先採藥, 採藥要辨析丹鉛、河車、朦朧氣，即將靈材在體內解析配比, 陽氣下降為丹鉛, 陰氣上升為朦朧氣, 殘渣化為河車。

再以真火煉製，以七返之法令丹鉛出丹砂, 以中宵漏永法析朦朧氣以生金水——此金水非舌根金液，丹砂、金水滴落河車之中, 再以造化交媾法令河車出黃芽。

東籬子儘量以淺白的話語講述：“天有五行，地有五行。天有五行者, 水木土火金。地有五行者，火金水木土也，此皆屬陰陽二氣之所生, 又各以土為主。此二土即圭，黃芽為真丹之金，金產土內，是謂刀圭。此時舌根吞吐金液，上朝天庭，歷泥九，降華池, 飲之則飛下層樓，直詣絳官, 複流入氣海丹鼎之中，灌溉黃芽，週而復始, 無有休息。此名自飲刀圭。”

經過這一系列步驟後，即完成了煉製內丹的所有法門。

聽罷，吳升信心更足, 因為他的氣海是由青妙玄功重塑出來的，而青妙玄功，同樣是內煉之法，與東籬子的天地內丹法有異曲同工之妙，本質相同，煉起來就沒什麼難處。

於是吳升開始按照口訣打坐，震動六根。在他的內視中，隨著六根齊震，漸漸震出來一塊相對獨立的區域，身體大部分被劃入這塊區域中，看上去好似一座人形鼎爐。

震動了三天後，鼎爐漸漸穩固，不再與其他部位“泯然”。在震動的過程中，舌根不停產生津液，溫和微涼，細品時，又含顆粒感，此為金珠，故名金液。如果沒有金珠之感，意味著震動失敗。