為什麼是廖丹丹呢？

趙君宗很是不解，【恐怖印記】是烙在【塵緣】上，也才能知道她是不足1寸的【塵緣】，其它的資訊，則就沒有鑑定（感知）出來。

這意味著十譜太主們聯手煉製出來的【大資料】，都被未知太主的“至上兵器”隔絕，等同於趙君宗的“身鞘”層次。

“但也有可能是幻象”，趙君宗嘀咕，也就是廖丹丹【塵緣】寸數的資料是假的，她實際上是【兵備使】。

如果真是幻象，未知太主極有可能也是人類，但【天闕】在“十譜奪命”時透露的資訊，明確指出加上趙君宗，只有十一位人類太主。

如此問題就來了，若是【域外】太主，如何與廖丹丹“溝通”？人類太主們之所以能營造出當前局面，就在於可以跟【兵備使】或【至強兵備】溝通的。

【域外】太主們只掌握“楔語”，若是對人類下達指令，必然形成“靈囈”，普通人直接精神崩潰，【兵備使】要逃進【人間界】才能暫時消除“靈囈”。

趙君宗按下諸多的疑惑，嘗試感知鎖定那位兜帽男，鎖定過程並不輕鬆，彷彿有一股無形的力量干擾，但最終還是鎖定，將【恐怖印記】打入他的【塵緣】。

此人的【塵緣】居然也是不足寸，趙君宗由此確定，廖丹丹的【塵緣】寸數就是幻象，而未知太主還是不夠給力，否則，就可遮蔽掉【恐怖印記】。

但趙君宗很快被自己的推斷打臉了，他聽不到兩人的交談，顯然未知太主還是相當給力的，直接營造出一個“遮蔽場”，不僅他無法竊·聽，【大資料】也一樣。

雖然無法扣到聲音，但兩人的舉止“畫面”還是能“看到”，且相當的清晰，清晰到毛孔都能“看到”，趙君宗不得不將視角“拉遠”一些。

廖丹丹手掌上出現一個類似“香爐”的物件，此香爐是三足，圓肚，爐肚上構勒著“鳥獸”圖案，爐蓋是【諸夏】神話裡的“玄武”形態，也可以視為“龜”。

未知太主營造的“遮蔽場”很是厲害，趙君宗無法鑑定香爐，只能將香爐的相關細節記下來。

廖丹丹顯然就是在等著兜帽男，但並非將那“香爐”交給他，展現香爐後，她就將之收了起來，兜帽男則在之後也拿出一件物品。

那是一把樣式普通的竹扇，但在這種場合拿出來，顯然並不普通，趙君宗推測竹扇，就是最近鬧得沸沸揚揚【至強武器】之一。

兜帽男在廖丹丹收下那把竹扇，又交談了幾句後起身離開，趙君宗掃了一眼同學們，比賽打得很是散漫，他就喊“我去上廁所”。

已經交換了電話號碼，同學們也不擔心聯絡不到他，揮了揮手讓他早尿早回。

由於沒有鑑定出兜帽男的資訊，趙君宗就動用了【術環：千里不留痕】，“千里不留痕”是五效術環，隱跡、擊暈、破防、降傷害、減速。

僅用【術環】則無傷害，而【術環】是極其蠻橫的，就算“太主”被擊中，術環中的擊暈則必然致使“太主”暈倒。

術環的時效設定很簡單，一效術環全都是一秒時效，二效術環就是二秒，以此類推。

移動速度在短距離時，就算彼此數值相差大，也沒有太多的優勢。

趙君宗30萬速度，若兜帽男是10.000速度，則在1萬米內，彼此1秒所能抵達的距離都是相同的。

此時“感知”高低就體現出優劣，趙君宗的感知高於兜帽男，他移動時，兜帽男就無察覺，等察覺到時，已然晚了。

【術環】特效是可以操作的，可以單效或雙效，也可以效齊發，【行色力】消耗也會根據特效而定，但五效術環消耗的基礎【行色力】是較多的。

【兵備使】的一切都在於【兵器】，而【兵器】與【譜牒】是緊密呼應的，【兵備使】清醒狀態下，【兵器】絕不會被敵人奪走，“太主”也做不到這一點。

但若是【兵備使】陷入昏迷，【兵器】就極其容易被奪走，【兵備使】倒也不是沒有機會奪回自己的【兵器】，有【譜牒】在，距離若是近則能感應到。

距離、空間都是奪回【兵器】的阻礙，若是沒有感應到，則只能向【譜牒】所屬的【兵器譜】“祈求”，也就是舉起“祭祀典禮”。

趙君宗奪走兜帽男【兵器】前，也是將他搜了一遍，果然沒有收穫，【兵備使】已經習慣將物品放在【萬界儲物】內。

【洪武】奪回【武命譜】時，【大恐怖】暗中“複製”了大量資訊，其中就有前往【真武界】的“衢”的製造方式。

白、青、黑、赤、黃的五色塵玉，構築成一個“五方祭壇”，金、木、水、火、土的五行晶石，構築成“典禮”，供品則不需要。

消耗【行色力】啟用【真武界衢】，五秒時間啟動，第六秒則隨機出現在【真武界】的某處，這種被趙君宗命名為“塵晶衢盤”的物品，存在使用次數。

距離、空間隔絕了兜帽男感知自己【兵器】，就算他清醒後，尋求自家“太主”幫助，估計也是需要一些時間的。

之所以要襲擊兜帽男，則是此人與廖丹丹一樣，都遮蔽了趙君宗的“感知”，而他開始以為是廖丹丹身上物品的因素。

但兜帽男離開廖丹丹後，也依然在遮蔽，這就說明他身上有著與廖丹丹一樣的秘密，而廖丹丹之前見過趙君宗，為避免有什麼紕漏，就不選擇襲擊她。