之所以只拿一塊，僅是研究所需，也可以說是“收藏癖”。

正欲離開“閩界”返回“世俗界”時，感知到那“炮車”形狀的【兵器】，趙君宗心想莫非是不服，要來挑戰？

但並不是，自稱“巴斯摩達”的【兵器】族，表示要請教修煉上的疑難。

“譜牒：巴斯摩達。源自【兵器譜：侖者】，白黑色，刀狀，天生隱忍，擅殺、敏銳”。

“源念生智，使意化形”，【兵器】尚未化形前，智慧再高，也只具有“屬性”，而無其它能力。

但此處的“化形”，其實是選擇“能量”體系，也就是【行色力】或【元色力】。

據說【仙】是“人”形，而此處的“人”形很是籠統、片面的，畢竟，從未見過【仙】的真實形態，所以，“人”形就是一個頭，軀幹，雙手、雙腳。

之所以要強調“人”形，跟“能量”體系的誕生、運轉有密切關係，在“五行氣”未被發現前，【太上諸界】修煉的都是“元氣”。

【元氣】與【五色氣】調和後，形成【元色力】，【元色力】就是【太上諸界】，唯一能驅使【術】的能量。

但要想修煉出【元色力】，就需要化成“人”形，在“人族”尚未出現前，唯一參照物就是【域外族】。

【域外族】與人族的區別在於“眼、耳、尾、翼”。

趙君宗看到的【六御】，全都是九眼、九耳、九尾、十二翼，而正是藉助這些“器官”，其等能驅動“九宮、六星、奇門、兩儀”等超【術】。

【五行氣】是人族獨有的“能量”，經由【五色氣】調和，形成【行色力】，這就給【兵器】各族提供新的一條能量修煉體系。

為何【兵器】各族總想脫離？

因為究其根源，真正的【兵器】只有龍、鳳凰、神、魔、巫、妖，其後誕生的【兵器】，實際上是融合無數世界生物形成的。

如果【地藍星】沒有“五行氣”，有些人會死去，有些人則被煉化為【兵器】，若是能保留生前記憶，則必然會想恢復“原態”。

這就是為何只要誕生“源念”，【兵器】就會產生脫離的渴望，因為其等本來就不是【兵器】。

【兵器譜】上的各種戰爭，根本上也是源於這種渴望，而“人”類及“五行氣”的出現，為無數“源念”兵器，開闢出一條全新的“掙脫”道路。

在“人類”及“五行氣”沒有出現前，【太上諸界】的【兵器】們，掙脫方向就是化形為“多眼多耳多尾多翼”的人形，也就是【域外族】。

但【域外族】形態存在“內部”複雜性，也就是“眼、耳、尾、翼”的作用，這就需要“傳承”。

若無相關“傳承”，只得其形，必遭反噬。

相比之下，“人”形就簡單的令人淚奔，人族修煉要素就是【塵緣】，最重要的是，人族自身是無法修煉的，必須藉助【兵器】。

“源念”可代替【塵緣】，自身就是【兵器】，所有要素皆齊全，哪位【兵器】不傾向簡單的“五行氣”能量體系？

崇吾、鵲山等就是化形為“人”，雖未進化出“血肉”之軀，但已經能凝鍊出【行色力】，也就可以施展各種【術】。

巴斯摩達當前“炮車”形狀，是其原始形狀，簡單的說，依然是鋼鐵機械，而不是“血肉”之軀。

其自然傾向於“五行氣”修煉體系，也非第一次在【侖者神】面前化為“人形”，但皆遭到喝斥，乃至毆打。

“鳧族”是被【太上】融噬，而被迫轉化為【兵器】的種族之一，只要沒有跌出【兵器譜】，就算誕生時沒有“源念”，等以後有，則就能恢復以往的記憶。

而“閩界”的北部，正是“鳧族”母界融入【太上】的地方。

只要有源念，並知道“閩界”北部的一些地貌特徵，則就清楚，這裡是其等“故鄉”，都會紛紛趕到此處，“侖鳧庫”就是如此形成的。

“五足三首六翼”是“鳧族”的原生形態，這種形態早就被證明，即不適應“元氣”，又不適“五行氣”。

然而，【侖者神】依然用【生命點】，構築化形成五足三首六翼的“血肉”之軀。

祟吾、鵲山等人尚未構築化形為“人”的血肉之軀，也就可以隨時更改為其它的形態，但若是其它形態，就無法產生【行色力】或【元色力】。

“這意味著【侖者神】，當前只有屬性而無【術】”，趙君宗恍然，難怪不敢跟他動手啊！

只有“屬性”不意味著【侖者神】很弱，【系統】阻止他跟【侖者神】戰鬥，充分說明就算只有“屬性”，【侖者神】也有一定機率“秒殺”他。

趙君宗也因此不明白，巴斯摩達找他巴拉巴拉說一堆，究竟要做什麼。