換了楹聯，李佑將四個師爺召齊了，又把縣丞和主簿叫過來，在後衙花廳內聚集議事。會議的主題是“打造和諧新揚州，迎接聖天子南巡”。

“欽差說了，如果銀錢無礙，預計明年三月聖上大婚，四月南巡祭祖。”李太守開門見山道：“我揚州乃是沿途重地，所以明年四月之前，一切公務都要圍繞南巡。本官有些想法，要與你們議一議。”

這幾個人早都熟悉了李大人做派，皆沉默不語，靜聽李大人發言。不是他們不積極，而是因為他們都知道，如果李大人真心求教時，那用語大概是“爾等有何良策”、“爾等如何看待”之類的。

一旦他表示有些想法要議一議時，那就說明他已經心有定案，要先聽他說完，而後才好補充。

李佑洋洋灑灑道：“本官以為，當務之急是四件事。首先，修建御碼頭、御道、行宮，此乃迎奉天子駐蹕所必須也。

其二，整治城牆、小秦淮河兩岸和數條大街，展現當今太平盛景，以快天子之意，宣我揚州繁華。

其三，瘦西湖、蜀崗風景要重新營建修理，以娛天子耳目，宣我揚州名勝；

其四，修葺文廟、學宮，重立諸先賢祠，以結天子之心，宣我揚州教化。”

“東主英明！”“府尊英明！”兩種拍馬聲響起。

李大人便垂詢道：“此四件事，爾等有何見教？”

郭縣丞搶先道：“城東大碼頭人物雜亂，往來擁擠，故而御碼頭應當另尋地方。下官覺得修建在城北為佳，一則北為尊位，二則聖上自北而來，三則城北景色好，水道也通順。”

不等別人說什麼，郭縣丞又繼續道：“至於行宮，可依託城北天寧寺而建，一則鄰近御碼頭；二則有地利，無論進城還是去瘦西湖，皆兩便也；三則城中人屋稠密，城南有稅關，城東是大碼頭，城西水路不佳，建行宮皆為不易，所以還是放在城北為好。”

“好主意！”李佑讚道。

這郭縣丞心思不差，絕對是有備而來的，幾個師爺彼此對視一眼，也紛紛出起主意——

“瘦西湖至蜀崗，多是富商的地方，可叫他們各自整修園林橋榭，不須官府一分銀子。誰家景緻好，便請聖駕去遊覽，也夠他們榮耀一世了。”

“揚州自古也是文風昌明之地，可仿效蘇州府立賢人祠，將前賢群英匯聚一堂，四時祭祀，彰顯揚州人文。”

聽到這裡，李佑忽然抬起手，“先賢祠各自分立，不要合在一起。”

莊師爺等人微楞，不太明白東主是何意思。立祠確實是一件能揚名的好事情，可獲得敬重先賢、重視教化等美譽。

但修建祠廟可都是要花銀子的，揚州有過那麼多名人，立上一堆祠廟耗費不知要多少，以後管理起來也麻煩，哪有立一個總祠省心省力？

李大人又道：“當然也不用像蘇州府那般湊出五百賢人，太多了，選出幾個極有名望的前賢即可，無非是個表徵而已。”

幾個師爺都不蠢，立即有就有所猜測。其它事情東主都讓大家暢所欲言，欣然從之，唯有這件事情具體拿了主意，這說明了什麼？這說明了東主心中，這件事的重要性相當高，未必比修建行宮低。

既然東主有主意，那就照辦罷，到底為何東主如此看重此事先不管了。東主重視的事情，就是當幕僚該重視的事情，幾個師爺便拋開其它，商議起哪些先賢入選的事情。

“應當有漢之董子，此乃一代大儒。”崔師爺先提出一人。董子者，“罷黜百家、獨尊儒術”的董仲舒也，擔任過江都國國相，大約現在的揚州太守差不多。應該是揚州城歷史上最早的賢人。

胡師爺撫須道：“城中北柳巷有董子祠，已經被鹽運司衙門佔地時圈了進去。”

李佑聞言便霸氣十足道：“既然如此，便移文到鹽運司，叫那鹽運司仔細翻修董子祠，四時開放。如若不肯，就叫運司將地方讓出來，若再不肯讓，就叫營兵去拆了運司外牆，打通董子祠道路。豈可讓先賢祠廟湮沒於衙署之中而不得聞乎？”

那可是煊赫的鹽運司…眾人齊齊無語，恍惚片刻，便放下董子祠繼續議論起來，“宋之三賢應該有。”

這宋之三賢便指的是擔任過揚州太守的韓琦、歐陽修、蘇軾，自從李佑剛上任時拿這三人糅合到一首詩裡諷刺羅知府，在揚州城裡便流行起了三賢的說法。

胡師爺對揚州掌故最熟悉，“城中原有歐陽文忠公祠，不過年久失修敗壞了。蘇子也在蜀崗上修了谷林堂，現在那裡倒有點祭祀香火，還有蘇子親手所書的殘碑存留。韓魏公則沒聽說過有祭祠之事。”

“歐陽文忠的祠在原地重建，蘇東坡的祠便建在谷林堂中。只是不知韓魏公官署所在何地，可尋訪舊址立祠！”

一直沒發言的江都縣主簿此時開口道：“唐代杜樊川傳下了揚州詩壇道統，也可立祠。”

杜樊川，杜牧也，用無數詩詞刻畫揚州的大詩人，說起揚州詩詞必然要先說杜牧。

但李佑卻一口否定道：“杜牧在揚州浪蕩無行，尸位素餐，於民無益，說是先賢有些過了，今次不必管他。”

聽到東主這話，眾人再次一愣。李大人同為詩壇名家，這樣貶低前朝詩人，有點不合常理啊，同行相忌也不該是這樣的，那杜牧都是快一千年前的人了。

很快莊師爺突然先醒悟到了！其實是因為杜牧沒當過揚州太守罷？董仲舒當過江都國國相，三賢都當過揚州太守，只有杜牧在揚州時只是個書記官。

東主蓄意藉著迎駕機會修一群揚州太守的祠廟，原因就在這裡啊，不得不佩服！