青詞？

盧何的眉頭皺了皺，好歹是讀這麼多些年書的人，沒多久就想到了顧懷在說什麼。

“修道祭天的祭文？”

顧懷差點忍不住拍大腿讚歎，不愧是能當上閣老的人，連這麼偏門的東西都知道。

要是去問何洪，估計解釋了他還一臉茫然。

如果要評選大魏最難寫的文章，答案絕不是八股，而是青詞。

大魏的科舉，是開國就定下來的國策，不同於漢代的察舉，大魏的科舉沿自前朝，考試上崗，競爭排榜，給了寒門士子們一條上升途徑，避免了朝政被世家大族掌控，算得上是極開明的國策。

大魏的科舉和前朝也有些不同，前朝還是科舉察舉並行，地方可以推薦考生來京城應試，可大魏卻是實打實的全靠考試，不管你是世家子弟，還是放牛的書生，都要依照這套玩意兒的規定，老老實實的從地方府學開始考起，考過三場，才能鯉魚躍龍門。

鄉試、院試、會試，最後就是殿試，一場場考下來，考生們竭盡所能，用盡畢生所學，只為了先成為童生，再成為秀才，再成為舉人，最後成為光榮的...進士。

而學子們到了長安，考試科目就分為三場，第一場考經義，也就是四書五經，第二場是使用問題寫作，第三場是時務策論，也就是給你個事情讓你分析，這些年的時務分析基本上都是和南方沾邊，頗有點現代應用文的意思。

而其中最重要的，就是經義，堪稱取士的關鍵。

大魏的考生不像許白那個時代的考生一樣要複習許多內容，他們只需要背好四書五經就行，題目只會在這裡面，就和許白那個大學裡的期末考試差不多，絕對不會超綱，範圍相當小，背起來容易，而且寫文章還有規定字數，一般不超過五百字，這麼一看，大魏的考試還挺輕鬆。

可事實恰恰相反，考試的關鍵在於格式和個人發揮，八股文氛圍破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股幾個部分，尤其是後面幾個部分可不能隨便寫，這裡是精華部分，必須用排比對偶句，一共八股，所以叫八股文。

這種寫法十分古板，想多寫一個字都不行，很多人都是一邊寫一邊亂編，只為了湊字數達到對偶效果，表面乍一看十分工整，細看內容就是廢話滿篇。

而且痛苦的還不僅是考生，出題的老師也是，四書五經就那麼多字，三級考試全從裡面出題，而出過的就不能再出了，所以出題的老師們靈機一動，把四書五經上下句切開，單獨拿來出題，語句不通不說，老師自己都不知道是什麼意思，更別提考生了。

結果就是稀裡糊塗的考，稀裡糊塗的答，而且八股還規定所有的文章不能有自己的想法，必須按照古人立言，也就是要按照聖人的思想去寫文章。

這就缺了大德了，聖人說的話也不是全有道理，結果過了幾百年所有人都要按照他的思維方式來答題，簡直是折磨。

當初顧懷看到這裡的時候，著實是被科舉給驚呆了。

八股文夠難做了吧？選出來的人又基本是些書呆子，像盧何這種有想法有能力的還是少數，可真要是八股文做得好，那真是玩弄文字到了一定境界，再之後要做詩做賦，真是鞭鞭見血。

所以比八股還難的青詞又是個什麼來頭？

青詞是修道祭天時用的文章，具體方法是寫了就燒，主要內容除了陳述個人願望外，還得議論敘事，大概寫這玩意兒的道士們嗑藥磕嗨了，筆法那是相當的玄乎，看得人簡直是一頭霧水莫名其妙，不過也沒關係，本來就是寫給神仙看的，寫完就燒，也就沒事了。

顧懷從另一個世界的某個修道皇帝身上得到了靈感，乾脆就搬了出來。

他信誓旦旦：“盧閣老也知道青詞？是了，陛下在行宮，也遣道士們寫過不少，這種文章確實難寫，那些道士們又是不曾熟讀詩書的，寫出來的青詞，陛下很不滿意，這些都是以前閒聊時何公公對孤說的，盧閣老可知道？”