修煉的時候，時間總是過得很快，葉文在這個洞府中，已經三天三夜沒有休息了，他一直都在修煉長生經功法。

葉文他發現他天生就是修煉的胚子，為啥這麼說。

因為他經過原癌細胞強化過的肉身，不僅無比強大，而且還能自主吸收靈氣補充肉身的消耗。

他修煉神識功法的時候，完全是心無旁貸的修煉神識，而通透的肉身直接無限制的供給靈氣給神識。讓自己的神識在靈氣的海洋裡，茁壯成長起來。

葉文感覺現在他神識的強度，都可以達到段公義此人的神識強度了。雖然說離第一變還有著很長的距離，但是現在如果有靈器讓他認主後，他能非常容易的操控靈器。

這也是神識功法第一變中所說的，基礎掌握神識之用——御物。這就是神識最基礎的應用之一！

能夠熟練的操控物品，就代表神識能夠外放，也就代表修煉進入五品境界了！而五品過後神識的強大就看操控物品的多少，以及操控物品的距離。

修道與武道不同的是，武道修煉的是身體經脈的寬度與厚度，以及修煉出來的元力。

元力的大小決定著武者的境界，而經脈的大小與堅固程度，決定著武者元力的大小。

所以，武者修煉先煉身體，拓展經脈，打通氣血。武者隨著境界的提升，他的身體強度跟著在提升。

但是修道者先修煉的精神，也就是神識。透過壯大的神識再次反哺肉身，而肉身的強大又能提高神識的上限。

或許這樣說有一些繞。

最簡單一句話就是說，肉身與精神相輔相成。

或許同等境界的修道者，他的肉身沒有單純的武者強大。在同是低品的時候，比如五品以下的時候，武者一定會厲害很多。

但是同是五品六品的時候，修道者就能再次反過來鎮壓同等武者。除非武者學習有特殊的技能功法，不然絕對不是修道者對手。

但是到七品宗師之後，情況再次出現了變故，武者如果領悟了神通技能，那又會再次無比的強大起來。在與修道者戰鬥完全就是看個人實力與戰鬥經驗意識了！

也就是說，如果最先修煉的是武道，而且還入品了，相當於是對修道奠基一樣。

這也就很好的解釋了，明明都還沒有修煉的外門弟子，為何要安排這樣一次試煉。

這次試煉不僅僅考驗的是實力，應該還有道門自己的考慮。

他們彷彿在尋找什麼人一樣。不然怎麼會有如此多的道門老師進入，甚至還有鍾元九這個宗師帶頭。

所以葉文對自己現在修煉神識這麼快達到五品境界，終於也有了一個合理的解釋。

但是道門他們在尋找什麼呢，應該說他們在尋找什麼樣的人呢？

“會不會是尋找鴻蒙人族？有沒有這種可能？”

想到這，葉文突然一股涼氣直衝脊柱。長生道門來自外星球的長生大陸，至少對鴻蒙人族來說他們是外敵入侵。

而鴻蒙人族被滅，這些道門到底扮演著什麼角色？

葉文已經確定，祖星以前所有的人族，應該修煉的都是武道。當鴻蒙人族滅族後，老宗叔他們才無比的後悔，沒有修煉神識功法。

可見在上界被滅，絕對與神識有關。難道是修煉神識體系的修煉者，出現了一個神識不知多少變的強者，這樣他們才被人輕鬆滅族？

葉文突然想到，有沒有一種可能就是，肉身也有九變，與神識九變相對應。谷