整個斬妖司的第一階區域，外殿堂，演武場和居住區，都屬於開放區域。

演武場非常寬闊，中心是露天區域，相較於四周要高出半層屋子的高度。

演武場下方的石頭非常的堅固，風吹日曬仍然呈現出一種更趨近於灰的淡白色，系統說它的構築材料是源自鬼斧山，經過了特殊加工後固定而成，名為仙魔巖，堅固程度哪怕承受四品武者的衝擊也不會輕易裂開。

白離站在演武場中央，等著三名玩家前來。

他閉上眼睛，輕輕吐息。

鬼斧山脈清濁二氣混雜，絕非適合修行之地，不論是仙家清氣還是魔之濁氣，都會影響到不同體系的修行，想要拔除也不可能，就像一滴綠色顏料混入水中，就再也難讓它還原出來。

不過，世事無絕對。

只要能遮蔽掉清濁二氣，鬼斧山脈便是絕佳的修行地，此地靈氣充沛，屬鍾靈琉秀鬼斧神工之小洞天。

斬妖司的整體建築物都採用了特殊的仙魔巖，可杜絕清濁氣息，除非和猴妖一樣，想不開從外面搬回來一塊鎮石，自己貼著吸，否則是不可能染上。

此地本就是絕佳的練兵所，過去斬妖司的指揮使考慮到了很多，卻唯獨沒辦法解決生力軍不足的問題，於是兩百載後，斬妖司已經從匯聚八方的精英組織變成了內部聯姻的大家族。

不得不說，這是一種悲哀的劣化。

白離先前大致瀏覽了由第三代指揮使編撰，多代指揮使逐代完成的《九州修行錄》，書中將天下體系分之又分，幾乎囊括了七八成的修行體系，大大豐富了白離對此相關的知識。

他看了大約三分之一的內容，都被系統收錄其中，餘下的暫時沒有瀏覽，因為有系統幫忙記錄，他打算找個時間把整個藏書庫內的書籍都看個遍，記錄下來就不擔心遺失，可以隨時進行查缺補漏。

這三分之一的內容中，白離是看到了‘臥虎篇’時停下的，瀏覽修行體系的最初目的是為了找尋適合自身的修行體系，毫無疑問，在看到這一篇章的時候，他就確信了自己該走哪一條體系。

天下九州五域，修行體系隨著時間發展而不斷更迭變化，有古老的慢慢消亡，譬如儺舞體系；有的隨著時間發展而多次變革，譬如如今的方術士不同於過往的方士；有的從古老體系中脫胎而出，譬如武道體系便脫胎於人神煉體；有的隨著時代變化而歷久彌新，譬如儒家、道家；也有的體系被歸結為外道邪法，譬如巫鬼體系，蠱毒體系。

修行體系也沒有絕對的正統之說，它始終都在變化。

道家之說和巫鬼體系啟發了櫻島的陰陽鬼道，在經過儒家思想的沉澱，繼而啟發出了神道教，也算是走出了適合當地的一條路……兩者硬要說高下之分，其實並不絕對，體系之變化，伴隨著時代而進步，若是退步了只能說是後生不努力的結果，沒有最弱的體系，只有最弱的修行者。

九州修行錄中的臥虎篇，是提供給斬妖司衛道人的修行體系的一道參考答案。

它不是完整的一條體系，而是經過前人總結歸納最終完成的一條走得通行之有效的路徑。

因此它跨越了其他體系的束縛，從眾多體系中採長補短……可以說是汲取了各家精華，舶來之物，優則用之；也可以說是縫縫補補，好用的就拿來，沒能形成一套完整的體系。

因而，它記錄的最高品級為四品……往後多代斬妖司指揮使幾乎沒有誰突破這個品級的限制，即便有，走的也並非是臥虎這條路。

修行錄中明確提到過，九品八品為築基；七品六品為超凡；五品四品為傳奇；三品之上皆半仙。

拿武夫舉例子，在江湖人眼中，六品武夫都是難得一見的掌門豪俠，五品四品都得是江湖傳說的大人物，三品以上……武夫三品別稱天王，天王境界的武夫是真正的戰場萬人敵，一人便可喝退三軍，大炎開國皇帝便是三品武夫，可當今翻遍整個大炎都未必能找到一位三品武夫。

所以說……雖然臥虎最高僅四品，但並不影響，反正很多人這一輩子都不可能三品。

臥虎體系的優秀不僅在於它是個縫合怪，而且它縫合的極好，其綜合能力之強，可以說同境無敗，這代表它沒有天敵，可應付絕大部分的危機。

同時，提升快於其他體系。

這還有什麼好考慮的？

練！辦它！

白離現階段的目標便是臥虎體系的七品。

他現在的等級已經提升到了二十八級，斬殺了七品的猴妖后，等級連續升了三級，也印證了‘臥虎體系’升級夠快的說法，九州修行錄中對此提及過，解釋也就一句——殺的越多，升的越快！

不僅是臥虎如此，但凡斬妖除魔者皆如此。

這看似很殘忍，但書中緊接著記錄的另一條規則是——妖魔吞食人族修行者，吃的越多，修為越高！

這兩條規則從根本上就已經形成了一條不可能彼此妥協的生死迴圈的銜尾蛇。

白離對此有所唏噓，但他沒去深思為什麼會有規則，而是優先考慮如何去利用它。

斬妖驅鬼都可以提升修行速度，這就是玩家的經驗值來源，同時也是他自己的經驗來源。

八品以下為築基，白離擔心修為提升太快，想要適當壓一壓升級速度，同時為衝擊七品做準備。

斬妖司臥虎七品，名……靈貓。