比如佛本是道里的世界觀，除了混沌中所誕生出的混沌蓮花，還有創始元靈，就相當於造物主。然而目前主流洪荒並沒有引用創始元靈的設定。

除此之外，十二祖巫也是洪荒流創造，分別是：帝江、祝融、共工、后土、玄冥、蓐收、句芒、強良、天吳、弇茲、燭九陰、奢比屍。

這些都源於我們古代的神話傳說，名字形態皆出自《山海經》《淮南子》。但十二祖巫的說法，是沒有的。

可也沒必要感覺失望，好像裡面的知識都是假的，失去了價值一樣。

洪荒有它自己的價值。

在漢朝時期，山海經就已經存在，而盤古的神話記載大概在三國時期，女媧則更是久遠，似乎能追溯到母系社會時期。

封神演義，西遊記則起源於明朝，西遊記早於封神演義而成書。

看出問題了嗎？

盤古的世界沒有封神西遊，女媧的世界裡，並無盤古開天闢地，西遊記成書早於封神，但西遊的故事卻在唐朝，封神卻在還用甲骨文的商周。

散亂，獨立。

但總要有一批作者，去寫他們的整合版。把我們的神話傳說，真的融合成一個世界。

洪荒當中，也並非全都是現代作者的胡編亂造，只要知道，它們彼此是分開的，就不會被謬誤。

比如我之前借水火童子的話寫過，大禹抵禦水之祖巫共工之臣相柳所造的暴洪。

這一段，出自《山海經·海外北經》，是戰國時期的散文傳說了。

相柳又稱相繇，上古時代中國神話傳說中的凶神，共工的臣屬，蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。而大禹殺相柳，為民治水。便是其中的故事。

所以，能被引用的，一般都會是真實的故事，而一旦談到他們彼此的關係，那很多就都是假的。記住，散亂。這故事一定和西遊封神沒關係。

比如共工祝融都是十二祖巫的一員，那就不對。可一旦說出共工和火神祝融打架，共工怒撞不周山，那就是真的。雖然其中故事起因會因為祖巫身份而有些改變，但本意不變。擷取的是：

諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。

明白了吧？

洪荒是一個神話整合版，但也不能真的以它為準。古代傳說中，光是共工怒撞不周山，那都有一堆版本，比如《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。

以上也都是我查閱相關資料（百度）查來的，而洪荒，就是揀選這些能用的東西，整合成一個世界觀，每個作者的世界觀都會有一些差異，但是大差不差。

總要有一本書，能把我們的東西整合成一個世界，不然，缺點這個缺點那個，終歸差了點什麼，不是嗎？

扯遠了……

我感言要寫的東西太多，還要感謝編輯呢。

我的編輯盛夏，人真的超級好，有一次我寫的有點迷惑，不知道讀者會不會喜歡，那時候還是深夜，我嘗試問了一下。結果盛夏就在大半夜給我看稿，告訴我很好，沒必要擔心。還說我加入劍來挺有意思。那還是文殊廣法天尊找坐騎那一段呢！剛開頭！

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但標準自然也擺在那。最起碼水平要過關。不過稿也不要氣餒，如果你寫的不好，好好學習，再試試就對了。要是你有水平寫得好，那盛夏真的超級好。

還有就是感謝一下讀者。

哎我上架感言都寫累了，還不如去碼字！

總之，謝謝大家的支援！我還是用碼字感謝讀者吧！