這話匣子一開啟，京津地區漢耀商行的掌櫃就講起了八大胡同和一系列小衚衕的趣事。什麼“賣嘴不賣身”的清吟，“什麼生意都做”的小班，兔兒爺的“像姑”都從他的口中娓娓道來。

朱傳文在辦公室拿起一疊年會材料，墩了墩，就招呼著自己秘書向著樓下走去。吳童、鍾宣兩人還是負責這次年會的記錄。

“說什麼呢？這麼熱鬧？”待他進入，會議室的熱鬧一下子寂靜了下來。朱傳文是提前來到會議室的，這是少有和一眾掌櫃的交流時間，大多時間，這些人都是在自己的工廠中堅守著崗位，為漢耀的發展盡著一份的自己的力量。

可以說，漢耀的每年的攤子都在不斷的增大，人也是越來越多，如今，能進入了這間會議室的人物都有著72人之多，在外面都是獨當一面的人物。

“谷掌櫃說……”楚可求嘴快，正要將谷庵升吹牛皮的夜夜做新郎說出來，旁邊的毛光廷一腳狠狠的踢了過去。

“誒呦！”

讓老楚將後續的話吞了下去，有些話說出來可就是要罪人的，私下裡和在領導面前總歸是有些不一樣。

“谷掌櫃說，清廷的貞潔牌坊就是個紙糊的，終於連遮羞的功能也徹底失去了。”毛光廷接過楚可求的話說道，這話說的叫一個有水平。

“這倒是，如今的關內啊……”朱傳文也覺得有些一言難盡。

貞潔牌坊這東西的出現，可以追溯到秦王掃六合之後，為川中寡婦巴清所立的“懷清檯”為始，巴清，也被始皇譽為“貞婦“。當然，其實從理學出現為止，這方面都是很開放，歷史上當皇后的再嫁婦人也不是沒有。可以說，從始皇幹這事兒來說，可能是因為自己的母親的事兒，心裡留下的陰影，提倡了一種自己心目中母親的形象。

但是越往後，這事兒就是越不對味兒了，程朱理學，程朱理學，程在前，說的就是北宋的程顥、程頤兄弟，世稱“二程”。受學於理學創始人周敦頤。宋神宗趙頊時，建立起自己的理學體系。之後被朱熹、還有後人們添磚加瓦，正面的程朱理學不用多說，單論婦女問題上，甚至起到了束縛的作用。

程頤隨口一提，但是沒有廣泛宣傳的話，被其弟子們發揚，不知釀成了多少婦女絕粒、吞金、上吊、跳井等悲劇結局。而經過金、元、明三代對貞節觀念的極端倡導，尤其在進入清朝以後，貞節的含義變得十分偏狹，似乎成了一種宗教，非但夫死守節成了天理，未嫁夫死，也要盡節，偶為男子調戲也要尋死。

可以說，南宋之後，歷史上有名的女人少了武則天、上官婉兒、李清照……多了的則是李師師、陳圓圓。

當然，這不是貶低，其中也湧現女俠名姝的柳如是。

而有清一代，修建貞潔牌坊的數量，和某位喜歡拓印、作詩的十全老人一樣，可以稱之為歷史之最。單以徽州地區一府六縣來說，唐代新建貞潔牌坊2座，宋代5座，元代21座，明代710座，清代達到了驚人的7098座。

而在這個瘋狂朝代的的末期，一個瘋狂壓制之後的反彈徹底出現，如同毛光廷所說，紙糊的牌坊連最後一塊遮羞布都沒有了。

因為如今的清廷出現了明顯的兩極分化的現象，一面是鎖住喉嚨的衣領，一面是解開的腰帶。

衣領好理解，從唐的胸懷寬廣到清廷的緊鎖喉嚨，社會風氣體現在了女人的衣著上。

而這解開的腰帶，便是清廷如今的政策。其實朱傳文一直疑惑，為何此時的鴛鴦蝴蝶派大行其道，而滬上的十里洋場據谷庵升所說，已經初具規模。

清末的種種規定不得不為此時、往後的社會風氣付一點責任。

1905年，傳統，剋制了兩百多年的清廷為自己的改革邁出了驚人的一步，成立巡警部，徐世昌任巡警部大臣。而這驚人的一步，直接算是伸向了女人的腰帶。

八大胡同乃至一系列不知名的小衚衕開始上稅了，權利、情色這對原本藏在暗處的蛇鼠，這似乎有些侮辱生肖。重新寫，權利、情色這對原本藏在暗處的蟲豸，在清末群魔亂舞的時代，開始在明處公開牽手，清廷對這個產業的寬容、扶持堪比齊國的管仲改革。

文人騷客尋花問柳，不以為恥，反以為雅。

慶王之子，更是在前兩年登上了清國頭條，榮登瓜榜之首，往後的民國更是人才輩出，頗有欲與慶王之子試比高的意味。

總之吧，這個產業的繁榮，成了文學藝術乃至思想的前戲。更有好事者算出了點兒資料，京城大約208人有一技術女性、漢口150人有一、滬上147人有一、更有羊城，837人有一，位列榜首。

原本冰城也是榜上有名，不過在漢耀一些系列的再就業政策下，倒是緩解了很多。

朱傳文猛地想起這事兒，戳了戳右側坐著的谷庵升，輕聲說道：“老谷，虎鞭酒不夠了就言語。”這話倒是讓原本正襟危坐的谷庵升差點兒一口口水嗆死，緊忙點頭哈腰，只求開完年會給酒就行，可別再說了。

會前的閒聊到此結束，朱傳文敲了幾下桌子，原本略有些嘈雜的會議室瞬間安靜下來。

“今年，漢耀的變化諸位也是看到了，日新月異啊，這會議室都不是漢耀大樓那擠擠喳喳的屋子了，下面先說一件提氣的事情。夏掌櫃，你來宣佈吧。”朱傳文朝著左邊坐著的夏元璋說道。

“那我就說說。”夏元璋先是朝著朱傳文微微躬身表示尊敬，隨後整個人顯得亢奮了起來，“諸位掌櫃啊，明年年會就是諸位豐收的季節了！”夏元璋手臂揮舞一下。