高景飛看到了谷永田老爺子的“天神下凡”之後，頓時就有了興趣。

他在現實世界論壇裡也看過關於神打這方面的討論，之前又跟老爺子討教了一些。

只不過末法時代的神打跟其他修行法門法術一樣，已經失去了絕大多數的神妙，除了騙人的那些，只留下一些類似自我催眠的訣竅，雖然也能發揮出一些奇異之處，但已是無法超越凡人力量達到真正的超凡領域。

他也明白谷永田之所以一開始不請神上身，是因為神打這種功夫往往根據修行弟子的自身條件、功夫深淺以及同所請神仙之間的親密度高低，來決定強弱和時間長短。

說白了一方面是你自身的條件，另一方面就是跟神仙的關係如何！

你平時勤燒香，逢年過節都置辦佳餚饗食供奉，那神仙自然就會感受到你的孝敬，遇到事了也會多給幾分情面，要是平時就很少供奉，連一天三炷香都懶得燒，那麼人家神仙根本理都不理你。

當然這些都是擬人化的形容。

實際上絕大多數所謂的“神靈”，根本都是沒有自我的獨立意識，只是按照人們認為和嚮往的那樣依照某種規律法則行事，祂們更像是天道下屬的一段小程式，這也就是傳說中的神都是人造的說法的真正解釋。

事實上按照谷永田的說法，修煉神打之類法門的修行人，多少都會有些察覺，那就是自家所供奉的神靈腦子似乎都有點那啥的樣子！

但是這東西卻不敢瞎想，不然心不誠了，一身功夫也就廢了，再也請不來神仙附體。

所以神打、神拳的流派之中，因為理念的不同，人為的分為了兩大派。

一種是人為神僕，也就是在心中將所供奉神仙想象成美好神聖慈悲強大等特徵的神仙，並且還有著自己的獨特性格，這樣弟子們就能根據其性格摸索著與神仙“打好關係”，然後自然就可以在關鍵時刻得到神仙們的幫助！

這一種神打流派是最普遍的常見流派，還有一種不常見的，則是以人代行神職，做神仙在人間的代行者。

後一種修行理念就很有趣了，這一派基本已經明白“神仙”們的本質，不會像前者那樣自欺欺人、又糊弄神仙來換取力量，而是秉承該神仙的道路，生活中一言一行都要遵循其法度，尤其是代表神靈職權的關鍵觀念不可違背，不然便會遭到強大的反噬。

雖然此道修行似乎比第一種嚴苛了許多，但是好處也是大大的，只要嚴守神仙戒律，那麼就可以隨時借用神仙的力量，相當於西幻之中得到神靈賜予力量權柄的神眷者和代行者，可以掌控部分神靈才有的威能。

天國派系之中，很多強者都是走的這條道路，相當於以身代神，不過真正做到那種程度的也就只有天王、東王和那位翼王三位王爺了。

其中天王自稱是天兄下凡，也就是上帝的大兒子，這個上帝是夏國傳統中的昊天上帝、天帝太一以及老天爺的意思，不是西方教那個。

那位東王則假託天父下凡，當然因為自身功行的關係，這“天父”的實力並不如天王這個“兒子”，距離陰神真人只差一線，所以只能屈居於老二。

唯有翼王在高景飛看來，是整個天國之中唯一一個做到完美以身代神的那個，天王或許實力更強，但天兄的神位是靠廣大天國信眾信仰香火堆積起來的，強大也虛浮，並且這權柄太過強大，更難以被凡人所完全掌控。

反倒是翼王選擇的石敢當，在神仙譜系之中地位不高，但卻是實打實的護法神將，並且信仰廣泛，名聲幾乎遍佈整個中土神洲，乃至周邊地區。

提起泰山，大家都能想到“石敢當”。

所以翼王的請石將軍降臨就跟天神下凡一般強大，並且有勇有謀，戰力無雙。

這類武將或者神將之類的神仙也是修煉神拳神打之流最喜歡奉請的目標。

谷永田這方面其實走的跟天王翼王等王爺相同，都是一個以身代神的路數，但跟那些請二郎神、孫大聖以及關公、呂布之類神仙武將的神拳不同，谷永田請的卻是聽起來就沒有多少戰鬥力的神仙灶君。

灶君就是灶王爺，是大家家喻戶曉的神仙，聽起來似乎是很小的一個神，職權也不高，還愛打小報告。