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第二百六十章 天命巫覡長生天,蒼狼白鹿自然靈

隨後高景飛又自想道:

“我倒是沒覺醒異能,因為我一開始就選擇修煉了,也不知道有沒有足夠濃郁的諸神血脈,那我這種多方面修煉的人是不是在修煉天命咒法的人選之內呢?”

想罷他決定試試。

天命咒法的原理其實就是一種祭祀儀式,首先需要找到一件祭祀所需的祭器,作為本命祭器。

這祭器必須是眾生意念灌注的物品,比如作為國家象徵的國徽,全國人民都知道的華表、人民紀念碑,還有古代的國家祭祀禮器、皇帝、官員的印鑑等等,即使那些古國已經忘國了,但曾經氣運還殘留一些,改朝換代並不會影響巫覡來利用這些禮器施法。

高景飛想了想,前者估計他是做不到了,不說國家讓不讓,單是華表和紀念碑的體積重量就不是他能玩兒的物件,總不能每一次施展天命咒法都要去首都才行吧?

後者的話,那種禮器多數都是青銅器和古玉之類的,大多都在各地博物館收藏著呢,就算有流傳出來的,價格也肯定很嚇人,所以高景飛也沒想去找一件過來,因為他手中有一件現成的。

“嘿嘿,元牝珠不就是能夠更改一國氣運的寶物嗎?”

“涉及人道氣運,自然也就是眾生意念聚集之物,就算現在沒有,將來也可以,我用它來作為施展天命咒法的本命祭器不知是否可行?”

想到就試試,高景飛開始在這客廳里布置起來。

上古祭祀其實要比後來的祭祀儀式更加簡單,巫覡們的手段都很直接,無非是溝通祭祀的目標,然後獻上祭品取悅對方而已。

這祭品可以是生靈血肉靈魂,也可以是富含靈性的金銀珠玉等寶物,就看被祭祀的目標的喜好。

玩弄國運他不敢,直接祭祀天道似乎又高階,他怕天道直接把自己這個半穿越者給和諧了!

好在那位林中仙人貼心的留給他一份可以安全祭祀的方法和目標名單,那就是向長生天、蒼狼大聖、白鹿大聖還有本地自然靈或精魂來進行獻祭。

“前者都是仙人透過實踐驗證的比較安全的獻祭目標,尤其是白鹿大聖來自於草原和北方遊牧之族自古以來信奉的蒼狼白鹿兩位自然大靈,這兩位都是神仙級別的自然靈,曾經最強的時候可以與天仙地仙相比,後來雖然衰落了,但是也有著元神真人級別的正神格位,尤其是林中仙人已經佔據了白鹿大聖的神位,可以說向白鹿大聖獻祭就是向林中仙人獻祭,哈哈,這肯定不會出問題!”

“倒是信仰蒼狼的部落因為更血腥好戰,所以蒼狼大聖的脾氣就不那麼好了,但是也不會輕易傷害祭祀祂的人。”

高景飛摸著下巴想著。

而長生天不用說了,是包括蒼狼白鹿在內所有自然靈乃至全體自然生命的意識集合體,用西方的話來說就是所謂的“蓋亞意志”,也叫泛自然意識,佛家似乎成為“阿賴耶識”。

所以向長生天祭祀也是相對的絕對安全。

至於本地自然靈和精魂,前者通常心性和平,按仙人的說法一般都是陰神到元神之間的層次,可以幫助他但沒有蒼狼白鹿那種古老神聖掌握了很大幅度自然權柄那麼大的威能,不過關係打好了,關鍵時刻是可以現身或者透過附身的方式來幫助他抵禦強敵、解決危難的。

後者一般比較弱小,在高景飛看來就類似西方傳說的那種湖中仙子或者林間精靈一樣的生命,強壯的自然精魂可能會有陰神層次的力量,弱一點的精魂甚至還不如先天,不過精魂們各有自己的能力,用好了也未嘗不能發揮大作用。

作為一向以謹慎為宗旨的高景飛,此時當然是選擇以白鹿大聖作為第一次祭祀的目標。

畢竟,做生不如做熟嘛!