曾經的他餓到剛出生死掉的孩子都被迫換糧。

“老爺，錢莊到了。”

車伕穩穩的停下馬車，出聲提醒他。

朱慈安收回心思，整理了衣帽，帶著三個兒子下馬車。

“叔公，早。”

老掌櫃朱琳坤是唐藩一系的，論輩份是他叔祖輩，這幾年多虧他教導提攜，老掌櫃在院裡舞太極劍，看到他來了，笑道，“你來的也早，幾個小子沒瞌睡呢。”

朱慈安讓兒子叫曾叔公。

“走吧，”朱琳坤回去換衣服，今天是初一，對他們這些皇族子弟來說，初一十五是重要的日子，不拜神仙不拜菩薩，但必須要去拜拜祖宗，也要一起朝北京拜謝皇帝。

不管做多大買賣，有多忙，都要早起恭敬的去宗祠。

現在大明各地都有朱氏宗祠，雖然宗祠地位遠不及天子太廟、藩王宗廟，以及宗室家廟，但對於他們這些出了五服的皇族子弟來說，他們雖沒建廟的資格，但皇帝卻也特旨給所有皇族朱氏遠支，許各地建立宗祠，朱家子孫都可以拜祭，比起天子太廟、宗藩宗廟祭祀五廟，宗藩公侯伯子男祭祀四廟三廟。

各地朱氏宗祠卻可以直接祭祀太祖朱元章。

這可本只有天子太廟才許祭祀的，各宗廟家廟，都是隻能祭祀自己的開支祖先，

禮，支子不祭。

比如朱以海以前是太祖朱元章之子魯王一系的，所以魯王府有宗廟，但不能祭祀朱元章，只能以朱檀為祖，始封者開始祭。

而魯藩郡王府，也不能祭魯王朱檀，得從首封郡王開始為祖。

宗子設廟，支子從祀的原則下，天子太廟、宗王宗廟和將軍家廟三者，組成了一個互不干擾，又環環相扣的宗室宗廟體系。

不過朱以海進行宗氏大改革後，皇帝出五服的宗氏，改叫皇親，或皇族，不算宗室，也不能封爵、授祿，他們自然也就不再享有立廟的資格。

而五服內的，因為爵位現在不是世襲罔替，所以他們立廟就按品官勳貴一樣，是宗廟或家廟，郡王以上爵者可立宗廟，郡王以下爵者立家廟。

宗廟供奉五廟，家廟裡公侯爵者供四廟，伯子男爵者供三廟。

拜天祭祖，對於華夏民族來說是一件天大的事情，誰能祭誰不能祭也是非常重要的，這也是宗室嫡庶的區分。

一個家族一支一支的分出去，只有宗子才能設廟，支子只能從祀。

朱慈安他們這些人以前也都是各藩宗室旁支，但如今全都成了皇親族人，所以現在都是直接在各地的朱氏宗祀祭祀，直接祭祀太祖朱元祖，假如以後朱慈安去世了，他兒子朱和紳是可以把他的牌位供進去的，並不要求只供五廟，不需要進一個撤一個。

老爺子換好衣服，也繫上了紅帶子。

這是大明皇族的標誌，紅帶著意味著是皇帝五服以外的皇親族人，都是太祖子孫，而五服以內的叫皇家宗室，系黃帶子以示區分。

兩輛馬車先去了隆升號飯店，這是楚藩朱輔機的飯店，早幾年在碼頭擺攤煎海蠣子，憑著勤勞忠厚手藝好料又足還新鮮，贏得好名聲，後來朱慈安和朱琳坤便勸他開家店，一番考慮後，他接受了建議，並邀請兩位族人入了股，飯店開張，果然生意很好。

青島的皇族很多，如今散居各業，但都非常齊心，能捧場幫忙的絕對會支援。

馬車到了隆升號門口，朱輔機也已經換好正式的禮服，帶著兒子在等他們了。

“給你們準備了熱乎的海蠣子煎，趕緊吃。”

簡單寒喧幾句，大家各自上車，朱慈安和孩子一起吃了起來，又香又脆還鮮，幾年了，總吃不膩這個。

隆升號飯店這幾年生意很好，還在來州和奉天都開了分號，如今一年也能給朱慈安帶來不少分紅。