因此徐雲一度認為他就是靠經驗想到的這個層面，畢竟靈光一閃的先例在科學史上實在是太多太多了。

不過如今看來。

老蘇對於‘力’的探究——或者說認知雛形，應該早在四十多年前就開始了。

橫渠先生。

指的便是張載。

張載是北宋有名的思想家、教育家、理學創始人之一，也是北宋五子中最有名的一位。

他發展了“氣一元論”的思想，為中國古代辯證法“兩一”學說的集大成者。

當然了。

比起張載的名字，他所說的一句話可能知名度更高：

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。

沒錯。

這句90%宋朝之前的穿越文中都會出現的名言，便是出自張載之口。

與此同時，張載也是古代比較少見的地圓說支持者。

說起地圓說，後世一般認為公元前6世紀，古希臘數學家畢達哥拉斯第一次提出了地球這一概念。

等到了公元前3世紀。

生活在亞歷山大的科學家埃拉托色尼，則用幾何學方法確立了地球的概念，並且計算出了地球的直徑。

而在華夏古代，地圓說的支持者也有不少。

其中最有名的屬於東漢張衡《渾儀註》中的一句話:

“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小。天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。”

同時《黃帝內經·素問》五執行大論裡也有記載記載：

“帝曰，地之為下否乎？岐伯曰，地為人之下，太虛之中者也。帝曰，馮乎？岐伯曰，大氣舉之也。“

也就是黃帝問天地之下是什麼？

岐伯說天地之下什麼也沒有，是一片太虛。

接著黃帝又問太虛是什麼？

岐伯說，天地是浮在其中的空間。

不過可惜的是。

由於各種原因，古代華夏並沒有將地圓說形成一個完整的理論體系，各個朝代只是零散的存在一些支持者，直到明朝時期才會開始真正改善。

當然了。

眼下的1100年在時間線上和明朝相隔不算太遠（相較於漢唐來說），因此地圓說的支持者倒也不算特別罕見，更算不上異端。

而老蘇所說的張載，便是宋代最有名的一位地圓說學者。

張載在自己最為重要的作品《正蒙》曾經說過幾句話：

“地純陰凝聚在中，天浮陽運旋於外，此天地之常體也。”

“恆星不動，純系乎天，與浮陽運旋而不窮者也。日月五星逆天而行，幷包乎地者也”。