“在當時的社會背景下，文史資料只能說比較難以儲存，卻遠遠不至於絕跡。”

“根據我們整理出來的資訊，《永樂大典》中一共摘錄了兩位晉朝史學家所書的文史資料。”

“其中西晉的資料由郭頒記載，東晉的資料則出自習鑿齒之手。”

“這兩冊抄本被習鑿齒帶到了新餘白梅避世，輾轉流落到了公元502年建成的佑民寺中，沒有隨遣唐使一同被帶往東瀛。”

“因此霓虹人所記錄的記紀之中，自然也缺少了這麼一段歷史。”

“後來姚廣孝受旨編撰《永樂大典》，佑民寺住持將這兩本資料的抄本捐出，方才被摘錄到了《永樂大典》之內。”

說起華夏知名的史學家，大多數人腦海中可能會冒出太史公、班固、陳壽之類的名字，要不就是左丘明、范曄等等。

但實際上。

在華夏數千年的歷史中，還有很多優秀權威但名氣相對沒有那麼大的史學家存在。

郭頒與習鑿齒便是其中的典型代表。

相比於習鑿齒，郭頒的名氣或許會稍微大那麼一丟丟——因為他說過一句略微有知名度的評語：

【時蜀官屬皆天下英俊，無出維右】。

這句話裡的維就是姜維，因此在姜維粉絲圈裡聽說過郭頒名字的人還是有那麼些的。

另外郭頒還寫過《魏晉世語》，《魏志武帝紀》也多次引用過郭頒的內容，算是一位小有名氣的史學家。

至於習鑿齒嘛

不誇張的說。

後世一百個人裡頭，恐怕都沒幾個聽說過這哥們的名字。

不過習鑿齒同樣是位頗有能力的史學權威，《漢晉春秋》便是出自他手，

沒錯，就是那本被很多曹操粉絲視為萬惡之源的‘野史’。

因為習鑿齒在《漢晉春秋》中提出了一個史學觀，也就是晉承漢統，這直接影響了羅貫中關於《三國演義》創作的史學觀點，並在中予以諸多采用。

劉備之所以能在演義裡成為魅魔，背後有習鑿齒的一份功勞。

不過這種帶著個人傾向的做法實際上並不影響《漢晉春秋》的史學價值，因為曹漢到底誰是正統，歷來都是史學家們爭議的戰場之一。

像陳壽《三國志》以曹魏為正統，習鑿齒《漢晉春秋》以蜀漢為正統，但二者的史學價值同樣不低。

到了北宋，司馬光《資治通鑑》又承認了曹魏正統，南宋朱熹《通鑑綱目》又改據蜀漢紀年，以蜀漢為正統。

等到了清朝的《四庫總目提要》，書中則更是對陳壽予以直接否定。

可以這樣說。

曹漢的正統之爭，就是史學中的鹹甜豆腐腦，貫穿了近兩千年的史學著作。

接著朱祁鎮簡單介紹了郭頒與習鑿齒的資訊，張瑩與王通也勉強算是對二人有了一些印象。

你讓這對小情侶當場複述郭頒與習鑿齒的作品名稱或許有點難度，但今後要是再聽到這兩個名字，張瑩和王通多少也能記起來這兩人是比較靠譜的史學家，這也就夠了。

某種角度上來說，這便是科普的意義所在。

“.”

隨後張瑩朝展櫃裡探了探腦袋，略帶好奇的對朱祁鎮問道：

“朱先生，郭頒和習鑿齒的名字我現在算是記住了，那他們記載的內容呢？”

“霓虹遺失的那第四世紀一百多年裡，那座島上到底發生了什麼？”

“發生了什麼啊”

朱祁鎮聞言再次大手一揮，一本虛擬的《永樂大典》再次出現在了他的手中：

“這說起來就複雜了.唔，我們先從霓虹的卑彌呼女王說起吧。”