在這種情況下。

應神天皇剛嗝屁沒幾年，他的繼任者仁德天皇就突然版本更新了——仁德天皇先是疏通了堀江，引導河流改道，接著修築大壩田堤，一下扼制住了霓虹的水災。

霓虹古代最出名的水庫叫做和珥池，工程最大的堤壩叫做橫野堤，它們雖然遠遠比不上華夏的都江堰，但也算是具備一定難度的水利工程了。

而這兩個水利工程都是仁德天皇在同一時期完成的，嗯，這傢伙還直接搞起了雙線操作.

這是一個非常違背規律的做法，因此後世很多霓虹人也將仁德天皇看做了霓虹版的王莽，認為這是一位穿越者。

不過更多史學家則認為仁德天皇有可能來自華夏，在《永樂大典》出世之前，最支援這個看法的證據同樣來自應神天皇——仁德天皇叫做大鷦鷯天皇，《古事記》中曾提到他是應神天皇的第四個兒子。

但根據2002年鎌倉幕府八幡宮遺蹟的考古成果顯示，應神天皇的第四個兒子在歷史上應該是早夭了的，因為考古學者們在神社中發現了疑似應神天皇四子的牌位。

要知道。

霓虹廟宇中的“寺”是供奉佛教中的佛的；“神宮”是供奉各代天皇的；“神社”用於祭祀先人，如果加上靖國二字則是廁所。

倘若應神天皇第四子真的登上了天皇之位，那麼他應該位列神宮，而非神社。

譬如比較有名的第26代天皇繼體天皇，他的前輩武烈天皇沒有留下孩子，於是他被從旁支選上擔任天皇，死後本名便從神社中除去入了神宮。

“另外仁德天皇還有一個比較異常的地方，那就是他的陵寢。”

只見朱祁鎮的左手在空氣中舞動了幾下，張瑩王通面前很快出現了一道資料投影：

“仁德天皇陵是霓虹歷史上最大的皇陵，甚至在全球的皇陵中也能排名第一——畢竟秦始皇陵的外牆已經被毀掉了。”

“這個古墓群佔地多達46.4萬平方米，如果當時動員2000人修建，前後都要十五年才能建成。”

“仁德天皇陵同樣也是一個非常違和的建築，因為上一任天皇應神天皇的皇陵也就一個墳包大小而已。”

“甚至很多學者堅持認為這個陵墓壓根不是仁德天皇的陵寢，畢竟霓虹的宮內廳歷來不怎麼靠譜。”

眾所周知。

霓虹歷史上有個時期叫做古墳時代，這個詞聽起來似乎和玄幻裡的帝落時代有那麼一丁點兒類似，但實際上二者天差地別——這個時期之所以被冠以古墳之名，乃是因為當時的統治者瘋狂迷戀上了建墳。

所以大墳在霓虹算是一個很常見的‘建築’，有些野外的皇陵還被當地農民們用於了生活。

如室町時代的守護大名畠山基國甚至在安閒天皇陵上修築了高屋城，織田信長還去攻打過這座城，真墳頭蹦迪

不過由於缺乏足夠的史料，大多數霓虹皇陵的身份都很難被確認。

江戶與明治時期的統治者主要透過派人詢問當地居民進行勘探，而現代則是由霓虹的宮內廳進行指定。

但因為歷史侷限，有很多宮內廳指定的天皇陵在考古學上存在關於其真實性的爭議。

在宮內廳指定的天皇陵裡，特別是天智天皇（公元7世紀）以前的，幾乎全部被考古學界認為墓主人不明。

隨著考古學的發展，不少宮內廳指定天皇陵都被學界找出了其他的可信性更大的天皇陵，如雄略天皇陵、欽明天皇陵、繼體天皇陵、齊明天皇陵、文武天皇陵等等

1872年的時候仁德天皇陵出土了一些金銀器和陶俑，經過分析大致判斷來自公元四世紀的華夏，於是仁德天皇陵便在這種情況下被指認給了仁德天皇。

某種意義上來說這和《永樂大典》到底在不在永陵的爭論有點類似，你不徹底開啟仁德天皇陵，便永遠無法確定裡頭埋的到底是仁德天皇、神武天皇還是高文。

“.”

聽完朱祁鎮提到的這幾個異常點，張瑩的心緒也逐漸平復了下來。

平心而論。

仁德天皇確實有點不太對勁。

隨後這姑娘轉了轉眼睛，對朱祁鎮問道：

“朱先生，那麼仁德天皇的真實身份到底是誰？”

“唔真實身份啊。”

朱祁鎮摸了摸下巴：

“你聽說過.臨海公主嗎？”

&nbsp本章完