李種稻對老情剩盟主說：

我是不會要票的，因為我若開口要票，那等來的十有八九不是票票，而是從四面八方飛過來的板磚。所以，你的那一千多票，註定是要石沉大海，連一絲浪花也濺不起的了。

只是你既如此大氣，我又為甚不能！

從即日起，本書進入雙更。

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教小艾薇識字。

繼“立世”、“遊世”、“經世”這個最基本的大框架之後，對於天地萬物、人生萬狀的描寫描繪，自是在方天的安排下，逐步展開。不過這些，自是小艾薇所不知道的了。

別說她了，就是好奇地跟著一起又當了回識字小學徒的沙迦及塞勒等人，也都是絕不知道的。

方天自沒有前世華夏傳說中造字的那位蒼頡一樣大能，但在教人識字上，他是大師。

不是他先天大能，而是他站在前世無數大能的肩膀上。

前世之中國，古稱華夏。

何謂華？何謂夏？歷來有著不一樣的說法，眾說紛芸，難以定論。但是不論觀點怎麼流轉變化，在方天看來，有一點核心是絕對難以抹滅的，那就是數千年來，人們對於文字、文化和文明的追求。

這種追求，從未停止。

華夏即文化，華夏即文明。

任何一個追求著文化和文明的人，都可以自稱是華夏人，不論他居住在哪塊土地上，不論他身上流淌著什麼樣的血液。

一人所在，即一人之華夏，一群所在，即一群之華夏。

子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？

這句出自《論語》中的話，方天前世第一次讀到的時候，竟莫名其妙地有了一種想要流淚的感覺。

到了現在才知得。那是湧發自心底的感動。

身而為人，就該是這樣的自重。

不論是地獄，還是天堂，當我走過的時候。便有陽光。不論是哭著，還是笑著，當我抬起頭來，呈現在腳下的，只會是希望。

正是這種嚮往。正是這種堅強，才使人類從那遠古的蠻荒，一步步走向光芒萬丈。

這是人世偉力。

這是天地洪流。

隨著前世今生的交融，隨著修行之路的拓展，定下心來的方天，漸漸看到了這偉力，漸漸感受到了這洪流。

哪怕握在手裡的只是一絲，今時今日的方天，也能坦然堅定地對自己說：我可以，我能！

這種心識的確立。帶來的是前世種種，盡為今用。

而前世，方天接觸過的、欣賞過的，那些華夏先民對文字、對文化、對教育的追求和成就，又豈是凡凡？隨便拿出一點，放在這個世界，便是一種超越了這些土著所能望想的高度。