這就是“炎”嗎？

不知多久，方天緩緩地伸出手來，一朵溫和卻異常明亮的火焰在他伸出的掌心憑空出現，閃爍著，升騰著。

如果安迪埃裡克等人現在在這裡，就會異常駭然地發現，那火焰，不是由外界的元素法術造成，而是……而是如同一朵真實的花，從方天的手掌中，生長了出來。

就演算法師再大能，揮手之間，甚至只是動念之間，就可以造成傾天大火，但是法師自身，卻仍然只是尋常的血肉之軀。

一如普通人。

最多，生命力什麼的比普通人要更旺盛一些罷了。

但不管怎麼說，其身體，是絕對不敢讓任何一個哪怕是小小的小火球接觸的。如果沒有防護，那麼，哪怕是一位法師，也能輕易地被一級的小魔法學徒用火球灼燒得滿地打滾。

但是這時，那火焰，不止是接觸著方天的手掌，更是直接地像是以其為土壤。

以那土壤為承託，生長著。

就如同一朵真正的花，火焰之花，也可以說是，生命之炎。

不論草木，不論蟲蟻，不論鳥獸，又或是更高階一點的人，凡是生命，在這天地之間，也便如方天現在掌心中的這朵火焰，在閃爍著，在升騰著。

在閃爍中，向天地證明其存在；在升騰中，從外界爭取著存在的權利。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

前世時，某皇帝身上被裝扮了很多的故事，而故事的其中之一是，其下江南時，指太湖中往來不絕之船，問一僧曰：“不知湖中往來之船，共有幾條？”

老僧回答道：“只有兩條，一為名。一為利。”

為什麼為名？是要在他人的欣賞、讚佩、仰望、敬畏、懼怕等情緒中，證明著自己的存在。

為什麼為利？是要在那風波不定的塵世中，為自己的存在，獲取存在的權利。

是以。為名也罷，為利也罷，都是生命的閃爍，都是生命的升騰。

換言之，也都是“炎”。

炎者。生命之根本。

“無邊落木蕭蕭下”裡的東晉末、宋時初陶淵明大筒子，任彭澤令八十多天，第三個月的考勤還沒拿到，就連辭職信都沒寫一封，只把兩隻大袖啦噠啦噠一甩，然後便飄然離去。

離去之時，還作歌道：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠。覺今是而昨非。”

為吏一方，稻糧之謀得到了滿足，“形”不用再擔心餓肚子了，但是“心”卻在惆悵著，卻在傷悲著。——

難道我的這一生，就要在這樣的營營苟苟中度過嗎？

罷了，罷了，既然甜豆腐腦與鹹豆腐腦不可同吃，那我就兩個都不吃了，乾脆回去種我的豆子去吧。縱“種豆南山下，草盛豆苗稀”，我也不悔！

我的身體，對不起了。從此讓你告別清香滑嫩的豆腐腦生活，每天只是吃點豆渣，湊合著吧。

我的心靈，恭喜你了，從此以後，你就盡情地翱翔。盡情地高飛吧，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”

身者是我，心者亦是我，選誰棄誰不重要，重要的是，不管怎麼選擇，也都是為了“我”。

這是什麼？

這依然是生命的閃爍，依然是生命的升騰。

並且，閃爍得更加激烈，升騰得更加旺盛，因為，有著艱難的抉擇與碰撞。在進也難退也難的兩難中，生命之炎不但沒有黯淡，反而，迸發出更耀眼的光華和色彩。

故老相傳，亦有那走入山中的人，拋棄了一切。

包括名，包括利。包括情感的牽繫。包括身體的享受，甚至也包括心靈的自由。

然後，在日復一日年復一年的某種清寂的苦行中，期待著有朝一日，可以徹底地“超脫”出來，不用再面對那短短几十年間的生老病死，不用再面對那恍如滑稽的舞臺劇，劇中，個個都是小丑。

這是什麼？