入晚，散散地坐於井中，方天放開心神，任意識浮泛。

這是新修行方式的第一次嘗試——梳理意識。沒有目的，沒有方向，只要是腦海意識中浮泛起來的東西，都是他解析和梳理的物件。

方天不會管意識中泛起來的是什麼東西，事實上，他對此還是比較好奇的。方天很有興趣想知道，如果這樣的繼續下去，在連續一個月的時間裡，他的意識中，從前到後，會分別泛起一些什麼東西出來？

這是第一天。

方天端坐片刻，意識在失去了心神的約束之後，便開始活躍起來，然後，或許是前世的某些烙印太過深刻，首先泛起於意識中的，是二十八個字：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

這是方天前世古代的一首詩，就算不知道作者是誰，任何人一看這詩，也就知道，寫這詩的是，應該是一位閒人。——若不是閒人，是不可能這般瀟灑自在的。

“若無閒事掛心頭”，其實，對於一個身在塵世中的人來說，是很難做到“若無”的。

而且，那些事也不是“閒事”，而是關乎人生，就算看起來瑣瑣碎碎，且微不足道，對於當事人來說，也都是大事。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”

穿越時空，思緒回到前世，華夏，唐朝，某年某月的某一天，嗯，應該是冬季，傍晚的時候，天色看起來要下雪了。

對這種天氣有所瞭解的人就會知道，這種時候。天色陰沉且清冷，再加上傍晚來臨，是很容易讓人從心裡寒冷起來的，然後就無聊、孤寂。

而那個時代。沒有空調暖氣，沒有燈火通明，一個人，想排遣這種百無聊賴的心情，最好的辦法。就是和家人待在一起，然後，圍坐在火爐邊。

古代有一本叫《圍爐夜話》的書，應該也就是這麼來的。

如果家境寒薄，沒有火爐呢，怎麼辦？也還是可以的，再寒薄的家總要做飯，那麼，圍在鍋屋灶邊也是一樣的。

所謂“鍋屋”，就是有著鍋和灶用來做飯的屋子。也就是後世的廚房，但是當然，不是電磁爐電飯煲，也不是煤氣灶，是燒柴火的，往往屋子裡，要堆很多的柴火，可以是稻草麥杆豆杆等，也可以是碎木段，或者是秋冬從樹上落下的枯樹葉。

總之。這種時候，要有火，要有人。

火焰升起來，靠近著那種明亮的升騰。人的身體就溫暖了。

知交好友或一家人聚在一起，彼此依靠，就算什麼也不聊，人的心裡也都溫暖了。

溫暖，是人在感到孤寂或寒冷的時候最需要的一種東西，不論是心裡的寒冷。還是身體的寒冷。

——前世時，許多人心情不好的時候，都喜歡大吃大喝，把肚子塞得滿滿的，然後埋頭一頓大睡，醒來，就啥事也沒了。這說到底，其實，正是用最原始的方法來讓自己“溫暖”。

話說從頭，這一天傍晚，天要下雪了，在這樣的天氣下，白居易用四句二十個字，寫就一個便箋，向友人發出邀請。

這次會聚，情形應該是不錯的。但再不錯，也就是持續一個晚上罷了，或者最多，延續到第二天。

但這份便箋，卻在時間的河流中，載著這四句二十個字，一直悠閒寫意地飄啊飄，飄成了一道跨越千年的風景，飄成了許多人心中溫暖的意象。

但是稍微打量一下這首詩：

“綠蟻新醅酒”，有酒，生活條件應該是不錯的，放在後世也就是方天的那個時代作同類比的話，家裡至少要有私人酒廚。