大清早的，吟遊詩人們便忙碌開了，兩條河道邊，各路故事紛紛上場。

不同於昨晚，方天現在倒是看出點苗頭來了，敢情這些吟遊詩人也分了好幾路。

那些年老的，多半神態悠閒，職業素養豐厚，而其聽眾，也多半是魔法師。武者們則顯然更鐘情於那些慷慨激昂的有力講述。至於講給普通人聽的那些吟遊詩人，就自由多了，不管他們怎麼講，總是能引起一陣陣歡笑與掌聲。

而這些故事中，十有八九，都有著“神之子”的身影。

要麼神之子充當著主角，要麼神之子充當著主角的老師，而且是被主角隨喚隨到的那種，就比如說主角有難，兩手朝天一拜：“吾師！”

下一刻，神之子就神出鬼沒，不，拉風登場了。

拉風你妹啊！那是老師，不是主角的召喚獸好不好！你見過誰家的老師是這麼當的？

方天相信，這樣的故事絕逼不受魔法師們的歡迎，而事實上也確實如此，聽到這種講述的魔法師，要麼微微皺眉，要麼無聲離席，轉換陣地，到另一個場子。

但是武者們和普通人喜歡啊，每當這樣的情節出現，四處莫不是掌起一片。

方天甚至還看到有一些年歲不大的小魔法學徒，嗯，小毛頭的那種，硬拉著老師聽這樣的故事。

方天暗自為他們默哀，這些熊孩子，你們就等著回去被自己老師Ｋ吧，而且絕不是Ｋ一次兩次就算過去了的。——不Ｋ得你們滿頭包，讓你們知道什麼叫尊師重道，那老師豈不是當得太失職了？

方天嘆息著，也鬱悶著。

嘆息這些吟遊詩人被他的西遊記和卡巴斯基一帶，故事的講述內容與方式進化了不是一點半點，簡直就是以前世四十二世紀的發展速度在進化著。

鬱悶則是鬱悶這些故事的主角，哦。還有主角的老師。除了“神之子”之外，你們就不能換一個角色啦？

麻痺的，“神之子”同時出現在多個世界，多個背景下。多個場合中，甚至還要和多個強大的敵人戰鬥。——他忙得過來麼？他能次次都戰而勝之麼？要是被人秒殺了怎麼辦？

方天同時也發現了，吟遊詩人們手中的長琴，在除了“驚堂木”之外的另一個作用。就像有人說人長著頭是為了戴帽子一樣，這裡反過來。人帶著琴，是為了安放雙手。

一個人的手，雙手，是全身上下最不好安置的東西，缺了它，唔，缺不得的，但有了它，許多情況下不怎麼好安放，尤其是大庭廣眾之下。

方天是看到一個吟遊詩人。嗯，慷慨激昂的那種，隨著其故事的講述，那把可憐的長琴，被他兩手合抱著，在身前晃啊甩，在地上撞啊砸的。

要是琴散了，看你還怎麼玩！

方天心中暗自誹謗道。

然後下一刻，那琴真的散了，隨著一次依然是重力的撞擊。那長琴，居中斷碎成好多片，從那吟遊詩人的手中脫落……

天可憐見，方天可真的沒使什麼壞！

那長琴應該完全是因為不堪長久地暴力使用而破碎。

接下來。方天就看到那位吟遊詩人徹底地呆了，或者說歇菜了，先是兩手不太自然起來，放前不好，放後不好，居中下垂也是不好。然後故事的講述也變得不太流暢起來，再無半點之前的乾淨利落、慷慨激昂。

這位仁兄其實也想慷慨激昂的，但總是找不著節奏，硬是將故事拉到高點，也是生硬無比，匆匆而下，就好像隨著那把長琴的破碎，這吟遊詩人自己，也失去了靈魂。

如是三番幾次之後，故事匆匆收尾，這吟遊詩人帶著狼狽地退出人群，顯然是要再搞一把裝備去了，而就連其離去時的姿態，唔，其兩手擺放的方式，也是變換了好幾次。

先是前後擺著，後是自然垂著，大概是感覺這兩個樣子似乎都不太對勁，最後，這位仁兄還是把兩手合攏，袖在袖子中，這才勉強罷休。

八月，其人著的自然是單衣，但也是長袖寬袍，袖中安置雙手還是綽綽有餘的。

但這位仁兄，你就不怕熱著，甚至是把兩臂捂出痱子來？

繼快步離場的這位之後，方天又在全場打量著，看是否還有另外一位倒黴的吟遊詩人，把手中的長琴同樣給折騰壞了，方天主要是想看看他們接下來的表現，是否和剛才的這位吟遊詩人如出一轍。

但遺憾的是，觀察了半天，都再無此等現象發生。

似乎這個時代的裝備，還是挺憨厚結實的，抗糟蹋，抗摔打。——嗯，這麼看來，除了驚堂木與安置雙手這兩個作用之外，這長琴莫非還有第三個作用，防身？