吃飽了喝足了，陳文哲就不管鄭宇他們了，他自己找了一輛計程車回了家。

回到家，家裡靜悄悄的，他好像回來的有點早，家裡居然沒人。

不用說，肯定是在火鍋店裡忙碌。

這個時間段，正是吃完飯的時間，他大哥大嫂，包括父母，肯定不可能這個時間回家。

有點興奮，時間也還早，陳文哲直接來到了地下一層的寶庫。

他沒有動寶庫裡的其他東西，只提溜著出了一隻編織袋，來到了一樓的客廳之中。

最近太忙，他還真沒有好好整理這些古錢。

不說其他，當時他看到的那枚淳化元寶金佛供養錢，都沒有找出來。

他記得，那枚金幣好像就是藏在這隻編織袋中的。

今天晚上有空，正好找出來，仔細收好。

把編織袋裡的錢幣，倒出來了一部分，稍微一查，就足有幾百枚。

也許他之前計算的數量，還是少了。

隨手推開，就立即發現了一些黏連在一起的銅幣。

不過，這些黏連的都不算嚴重，只要小心的掰開，就可以了。

可惜，那些賣出這些錢幣的傢伙，連這點耐心都沒有。

或者，他們手中還有更多的這種錢幣。

陳文哲更傾向於後者，只有手中還有更多這樣的錢幣，他們才會對於這一麻袋銅錢，毫不在意。

比如陳文哲，他見過一座錢山，所以在看到一麻袋古銅錢之後，感覺就很平常。

透過麻袋裡雜亂的銅錢，陳文哲早就判斷出，這很可能是發現了一座窖藏。

而且很可能是元代的寺廟窖藏，因為其中有不少供養錢。

元代是一個特殊的朝代，或許是信奉佛教的原因，寺廟很多，供養錢不少。

元代的供養錢門類繁雜，種類眾多。

概括地講，大致可以分為如下七種：一是就年號錢，很好認，比如陳文哲現在手中抓著的這一枚定天，就很有意思。

據《古錢大辭典·拾遺》統計，傳世的年號錢只缺“天順”一種，卻多了一種“定天”，這也可能是將天順，誤寫成了定天。

當然，其中最多的還是至大元寶和大元通寶，這兩種只是稍微尋找，陳文哲就抓出來了四五枚。

這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品，陳文哲還真不信。

因為私人珍藏，不可能收集這麼多供養錢。

嚴格算起來，除了至大通寶是作為平時的行用錢，其他的“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢，應該都屬於供養錢。

如果說這些，還不能證明陳文哲的推測的話，那麼寺院名號錢的出現，就給這一批錢幣定性了。

寺院名號錢，錢文用的都是寺院的名稱，如聖壽萬安（背“穆清”）、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶（背“大昊天寺”）等。

還有佛家名號錢，錢文用的都是佛經的名號或專用語，如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。

只要挑選出普通的宋錢，剩下的元錢，幾乎都是跟佛教有關的錢幣。

除了以寺名、佛號命名的供養錢，還有吉語錢、進香錢等等。

這些錢幣雖然不多，但是找找，總是能夠找到。

比如，先前陳文哲就看到的穆清銅寶。

準確的說，應該是穆清銅寶，背“至正”錢。