忍冬圖案多作為佛教裝飾，可能取其“益壽”的吉祥含義。

這塊磚雕上除了用鯉魚跳龍門，表示科舉高升的心願，還用忍冬紋樣表示延年益壽的祝福，更體現了創作者強化寓意吉祥的構思。

這種有無羈絆的豐富聯想的隨意添畫，在古代工藝圖案中也是屢見不鮮，而在敦煌圖案中尤為多見。

這組磚雕高浮雕的風格突出，整個磚厚17厘米，除地子實心層6厘米外，11厘米的厚度均為高浮雕和鏤空雕。

從最前面的鯉魚，到中景遠景的鯉魚，從近處波浪，到遠處消失的波浪，從龍門前到龍門中，從前景到後景，層次非常豐富。

特別是那龍宮門，盂頂建築突破了浮雕範疇。

採用鏤空雕、圓雕相結合的手法，表現出三度空間。

這組磚雕置放上牆時，11厘米的雕刻層，是凸於牆面外的，更有立體感。

整組磚雕是圓雕、浮雕、鏤空雕、深淺刻融為一體的，同時也是點、線、面相互襯托運用較好的代表作。

“漢代也沒有科舉，這副磚雕倒是不像是漢代的，看著怎麼像是清代的？”

看完了，陳文哲反而一臉疑惑。

他能確定，那些磚頭是漢磚，而且是出自古墓。

還有那些瓦當，也應該是漢代的，但是這些磚雕，應該不是。

這就有意思了，難道一座清代的大宅附近，還有一座漢代的古墓？

或者，乾脆是清代的大戶人家，買了這些漢代的東西，裝飾在了自家的大宅上？

陳文哲再看另外九塊磚雕，果然，這東西不是墓中之物，而是大宅院之中使用的，這是一幅“十鹿遊春”磚雕。

應該也是清代的，而且是清代南方的精品之作。

這一套“十鹿遊春”磚雕，更是一組罕見的珍品。

它是由九塊長方形磚組合而成，每塊磚長32.5厘米、高24.5厘米、厚5厘米，總長292.5厘米。

第一塊和第九塊雕刻如意紋樣，並巧妙地置放樹木山水和兩隻鹿，中間七塊磚安排了八隻鹿。

這一幅磚雕，雕刻題材寓意吉祥，以“鹿”的音諧寓“祿”，以“十”寓“全”，以“春”寓“永珍更新、生機盎然”。

九塊磚的構圖，採用了能開能合的手法，磚與磚之間有計劃地分割，又有機地聯合成為一幅完整的組畫，這在富麗堂皇的南方園林之中，都是十分少見的。

這副磚雕，是散點式構圖的連續畫卷，近景雕松柏，榆梧共六本，葉片有長有圓，有線有面，變化多端，各具特徵；

中景雕體態各異的十隻鹿，跋山涉水去郊外踏青，從左至右，分別作回首、翻滾、繞樹擦癢、舔犢、飲水、吃草情狀。

遠景堅實厚重的山石，襯以輕盈流動的溪水，有動有靜，對比協調。

全組磚雕在2厘米厚的雕刻層裡，山、水、樹、鹿、草坪分了好幾層。

有高浮雕、浮雕、圓雕、透雕、深淺刻多種技法糅合並用。

可以說這一幅更加複雜，而且刀法多變，奏刀簡練，層次豐富。

這樣的東西，不說值多少錢，只是它們的藝術價值，就是無價的。

只是可惜了，被一群什麼都不懂的人發掘了，也不知道會破壞多少好東西！

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