於古代人而言，玉衣本就是一種奢侈品。

在古代，本身就很少有人能置辦的起，加上存在的時間短，所以流傳到現在的數量，就更少。

這些象徵身份的玉衣，存在的時間不長，其真正開始流行的時代，不過東漢和西漢時期。

魏文帝曹丕繼位後，他發現民間有不法分子為謀求錢財，紛紛投入盜墓事業。

而玉又是當時的奢侈品之一，在這樣的社會背景下，玉衣便首遭其害。

玉衣的存在，不僅未替墓中人守住靈魂，還招惹來不法分子擾起安寧。

這便違背了貴族的本願，所以魏文帝便下令廢除玉衣制度。。

如此一來，玉衣便在歷史舞臺中落幕了。

時至今日，之前我們國家出土的銀縷玉衣僅有兩件，可以說每一件都是稀世珍寶。

如果古人知道，他們用來保護靈魂、身體不朽的寶物，成為了展品，恐怕會氣的詐屍吧？

用現在的眼光來看，古人為了保護靈魂，耗時耗力製作這件銀縷玉衣，實在是“愚俗所為也”。

可若沒有這些“愚俗”之人，又何來今天的無價之寶？

所以看待文物不能用上帝視角，無論古人出發點是好是壞，他們都為文明的進步，做出了自己的貢獻。

目前，根據相關統計，在全國出土的文物中，超過2000片玉片的銀縷玉衣寥寥無幾。

現存南都博物院的那件銀縷玉衣，作為鎮館之寶，也是第一件修復完整的銀縷玉衣。

南都博物院更像是一座寶庫，其中文物藏品不勝列舉，單單一件銀縷玉衣，便能引得世界歎為觀止。

想到這一點，陳文哲有點熏熏然，他要真把這些發現公之於眾，那會引起多大的轟動？

人家博物館的東西，他肯定是隻能眼饞，甚至連靠的近一些都不行。

自己的東西，就無所謂了！

陳文哲慢慢的清理著周圍的東西，他先把周圍的鼎、尊什麼的青銅器，全都搬出去, 再慢慢的清理玉衣。

最後, 他清理出來了三件金縷玉衣, 兩件銀縷玉衣，還有大量玉片和金絲。

仔細整理了一下，最後也沒有發現銅縷玉衣, 這是一個遺憾。

當然，這也是陳文哲的貪心。

能夠得到三件金縷玉衣和兩件銀縷玉衣, 已經是極大的幸運。

這五件玉衣, 意味著最少是三對楚王夫婦的墓穴被挖了。

而要是這三對墓穴, 之前沒有被盜過，這裡肯定要出現六件玉衣。

現在只剩下了五件, 而且其中一件金縷玉衣還是殘缺狀態。

這些都需要修復、保護、保養！

陳文哲沒有時間，也不是專業人士。

再說，他就算是可以成為專業人士, 只是他一個人, 又能幹多少活？

所以, 還是先把這些東西運回國內, 再慢慢的清理修復好了。

接下來就簡單了，拍照, 不停的拍照，順便建立檔案。

拍照留念，歸類整理, 最後裝箱運走。

這活做起來可不輕鬆，甚至說很累, 但是，只要能發現好東西, 陳文哲就甘之如飴。

先收拾金縷玉衣和銀縷玉衣，可惜沒有發現銅縷玉衣, 這不得不說是個遺憾，而且是沒法彌補的遺憾。