“詩詞之中好像也有花觚，不如我們再做件花觚？”

看張股太過執拗，陳文哲就特意轉移他的注意力。

只是轉眼一想，陳文哲就想到了詩作之中的花觚。

其實這很正常，汝瓷蘊藉高雅的獨特藝術魅力，引誘得諸多詩人激情難抑，由感而發, 賦詩盛讚，實在是太正常了。

清代重臣高士奇在《歸田集》中談及“汝窯花觚”，言：“北宋汝窯頗彷彿之（柴氏窯），當時設窯汝州，民間不敢私造。今亦不可多得。”

而乾隆皇帝對汝瓷更是如痴如醉，不但題詩最多, 且多讓工匠鐫刻於汝瓷器底。

誰見柴窯色，天青雨過時？

汝窯磁較似, 官局造無私。

粉翠胎金潔，華腴生暗滋。

旨彈聲戛玉，須插好花枝。

這首詩出自高士奇的《歸田集》，一首詩，就把一件汝窯花觚的美麗，描述的淋漓盡致。

這一次陳文哲著重教張股宋代花觚的製作，而這一點可不容易，因為宋代花觚著重器型，復古風濃郁。

相比元明清的花觚，明代花觚主要是三段式的，上面是喇叭口，中間是鼓腹，下部是鳳尾。

早期的花觚除了陳設用之外，民間多用於插花及佈置廳堂。

因為作用不同，所以器型也有所不同。

這個時候，仿製就要特別小心。

當然，這些東西仿製的多了，也沒什麼意思, 陳文哲就是一個朝代仿製了那麼兩三件。

到時候給武三一件，剩下的他收藏，或者放進一念堂賣出。

反正到時候看情況，就算不賣，放進他的私人博物館收藏，也應該達到級別了。

就不說做舊到亂真級，就算是他單純製作仿古瓷，不做舊，也應該能夠達到館藏級的水平。

這種瓷器，放在哪裡，都不會磕磣。

現在的陳文哲就是這麼自信，他最近幾天做出來的仿古瓷，已經屬於地道的館藏級珍品。

就算是現代藝術品，也可以被稱之為現代官窯。

當然，他這是現代商業互吹的民間官窯，但是，他要認真起來，難道就真做不出真正的現代官窯瓷器？

想到這裡，陳文哲停下了手上的動作。

不管是做汝窯還是粉彩扎道瓷, 中間都有大量等待的時間，這個時間要不做菊瓣盤，也不能閒著吧？

還有，好像之前做菊瓣盤的時候，有合適的白釉，加上從景鎮那邊進口的優質高嶺土，稍微調配一下，他也許就真能仿製一件中華第一瓷。

反正第二批仿汝窯已經做完，正好藉著這個功夫，燒製點別的。

也許他把幾種燒製複雜的瓷器，彼此錯開之後，就沒有等待的間隙了。

彼此等待的時間，工藝複雜的一些瓷器，燒製費功夫的瓷器，正好互補。

而號稱共和國官窯第一瓷，六五年製作的作品，那件琺琅彩筆筒，就可以完美的填補這個空隙。

現代人都知道，胭脂紅、琺琅彩這些都是高價瓷器的代名詞，而只要是用到這些工藝的瓷器，都不簡單。

特別是琺琅彩瓷，“琺琅彩現，必見天價。”這可絕對不是一句空話。

以前陳文哲就想過做這種高階瓷器，可他準備不足，一個是工藝傳承不行，再一個就是原材料不行。