綠釉的發展經歷了很多的大起大落，雖然錯過了很多的盛世，也錯過了可以發揚的機會。

但是在最後一個封建王朝中，綠釉的發展迎來了黎明的曙光。

也是在那個時刻，景鎮的御窯把綠釉推向了巔峰。

一時之間燒製出來的秋葵綠以及蔥子綠，還有魚子綠，聚集了所有的力量, 把綠釉家族的色彩凸顯了出來，至此綠釉也終於可以揚眉吐氣。

不管是永樂的白，還是宣德的紅，讓人眼花繚亂之際，不得不讓人佩服的就是雍正朝對於綠釉的審美變化。

得益於此，綠釉才被文人墨客所重視, 才被普通大眾所接受，就像是渡劫一樣，終於修成了正果。

看到這裡, 陳文哲恍然。

他這是第一次清晰的，把一種釉色從發現，到發展，一直達到極致的巔峰，一次性看的通透、明白。

綠釉怎麼出現，怎麼發展，又是怎麼變成現在一樣的美麗，這些真不容易。

中間經歷了兩千多年，才讓這種釉色，散發出美麗的光輝。

當然，這些不重要，重要的是中間的演變、發展的技術。

透過這一次學習，陳文哲可以說已經把從漢代、唐代，一直到宋元明清時期的綠釉瓷製作技術，全都學習了一遍。

而這是相比於青釉，他又一次把一種釉色，從頭學到尾的完全掌握。

這個時候, 他已經可以製作出各個朝代的綠釉瓷器, 當然，其中也包括綠定，如果他想，唐三彩也是可以的。

綠定不著急，先做一些唐三彩，之後的綠定就自然而然的做出來了。

這一次，透過研究綠釉相關的知識，他肯定可以燒製出三彩陶器。

唐三彩這種瓷器，現代人很多喜歡，特別是國外的大藏家，更是十分追捧。

可是，國內的收藏家們都很清楚，這就是一種冥器，就是用來陪葬的。

可以說，現在我們能見到的唐三彩，都是從古人墳裡挖出來的。

當然，從墳裡挖出來的東西, 並不都讓人膈應, 而且還有很多。

冥器在古玩市場很多，比如先前陳文哲找到的金縷玉衣、玉劍，甚至還有那些黃金，比如馬蹄金什麼的，這些都可以算是明器。

但是要真給你幾件這樣的冥器，你會嫌棄？

可是唐三彩不同，這東西就跟骨灰盒一樣，一般國人還真接受不了。

最起碼不會把這種類似於骨灰盒一樣的恭喜，放在博古架上用來欣賞，就不要說擺放在臥室、客廳之中了。

可惜，現在這種陶器還真就能走進大雅之堂，為什麼？

可以說唐三彩是崇洋媚外的典型，這種冥器原來在國內很難被人接受，可現代人就接受了。

弄一件陪葬品擺放在家裡，就算是再漂亮它也膈應人，之所以接受，還不是因為它的價格貴？

剛開始外國人喜歡，高價收購，時間長了，國人也認為是好東西，藝術價值很高，就全都想要了。

既然國人喜歡，陳文哲也不介意做一批。

這一次陳文哲算是開啟了隋侯之珠的正確使用方式，他只是研究一個綠釉的發展過程，沒想到還能有意外收穫。

唐三彩，生產的時間可不短，而在古代生產冥器，好像極大的促進了陶瓷業的發展。

“我艹，這些都是冥器？”