這在華夏文化的發展中，起到了非常重要的作用。

為華夏瓷器文化和世界瓷器文化的繁榮與發展，作出了巨大貢獻。

可是，這些並不能掩蓋，他就是一件炫技作品。

有人甚至認為，它毫無藝術可言，就是一件變著法努力堆砌工藝的“花瓶”。

這裡的花瓶，就是那種沒內涵，就讓人看一個外殼的膚淺東西。

其實，這個也是見仁見智的事情。

如果說炫耀，暴發戶心態，那誰又有乾隆厲害？

乾隆一朝，他可不止是弄了這麼一件瓷母來炫技。

比如說那件各種釉彩大瓶的眾多裝飾中，最引人注目的是口部和腹部的各種色地“洋彩錦上添花”裝飾。

其實，那件瓷母之上使用的很多工藝，陳文哲還是會做的。

如果認真梳理一遍，就算是五大名窯的技藝，他也多少會做一些，甚至是能做的很好。

但是，真要做起這個洋彩，他還真不敢說做的有多好。

最起碼，他現在肯定做不到乾隆洋彩的程度。

洋彩，簡簡單單的兩個字，真要說起來，其工藝就太過複雜了，甚至都不比琺琅彩來的遜色多少。

那麼洋彩到底是什麼呢？洋彩一般指新彩。

新彩指的是瓷器釉上彩的一種，舊稱洋彩。

新彩包括貼花、繪畫、刷花、噴花、印花、薄膜移花、描金加彩、套色印金、腐蝕金彩和各色電光彩等。

其特色是色彩豐富，裝飾多樣，毛坯造型秀麗，花紋生動，格調新穎。

這種工藝是先用五彩顏料，在白瓷表層繪以各式畫面或圖案，再入彩爐烘烤，現代的洋彩瓷，是從民國時期開始發展起來的。

所以，這種瓷器又稱新彩瓷。

那這又是一種什麼樣的藝術？藝術效果到底怎麼樣？

說得簡單了，那就是追求一個金碧輝煌、顏色絢麗的效果。

只不過，這些工藝，一般都是配上一些合適的主體。

比如清乾隆各種釉彩大瓶的六福寫實畫和六福錦地的主題，寫實畫構圖飽滿，人物形象細緻；

錦地紋飾民族特色鮮明，自然主義傾向較強。

其他部位的紋飾，如胭脂紫地纏枝寶相花紋、乾隆風格的青花、貼塑、仿明代永宣風格的青花、金彩回紋、金彩卷草紋等，裝飾動機都源於自然。

這些紋飾、主體的風格，遮掩了一下無限的奢華，總算是讓這些採用絢麗工藝的作品，變得有內涵了不少。

而像是這樣的作品，乾隆一朝可做了很多。

據《乾隆八年各作成做活計清檔》，也就是乾清宮的檔案記載。

乾隆八年十一月初五日，太監程敬貴來說，太監胡世傑交洋彩紅地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩黃地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩藍地錦上添花四團山水宮碗四件。

其他還有洋彩紅地錦上添花四團山水元杯盤八分、洋彩紅地錦上添花四團山水海棠式杯盤八分、洋彩殿閣詩句瓶一對、洋彩人物詩句玉梅瓶一對、洋彩詩句菊花玉梅瓶一對、洋彩西洋人物花瓶一對。

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