陳文哲雖然有點憤青，但是他可不會自大到認為其他國家生產的瓷器，全都一無是處。

就比如這摩薩燒，它肯定是陶瓷界瑰寶。

只不過，在使用了回溯之後，陳文哲發現這東西卻是起源於朝鮮陶工！

16世紀末，薩摩藩主率軍參加戰役，從朝鮮掠奪了大量陶工和陶瓷器。

朝鮮陶工金海，制瓷技藝高超，後被命令建窯燒瓷，成為薩摩御庭燒的開端。

在霓虹，朝鮮陶工及其後裔弟子們，為薩摩燒得產生髮展發揮了巨大作用。

旳確無法想象，這樣精美的瓷器，竟然是出自古代朝鮮人的手裡。

這也就怪不得，現在的南棒子們說孔子是它們的。

可惜現在他們連漢字都不會寫了，要想了解以前的歷史，就只能去扒一下他家的憲法大典。

這樣沒辦法，法律條文這東西，如果用它們現在的語言，根本就解釋不清楚。

他們現在起一個名字，都可以形成好幾種意思，要是用來記錄法律條文，那可有的說道了。

傳統文化流失嚴重，也怪不得他們認為老子是他們的，就是他們沒有弄明白陰陽，就不要說八卦了。

他們只學到了四卦，而且還是兇卦，就這樣還敢弄到國旗之上。

當然，薩摩燒他們說的是真的，這就是他們祖上的老棒子燒製出來的，就是不知道霓虹的小鬼子承不承認。

雖然現在霓虹那邊，好像有點不太重視這種藝術作品，但是不可否認，薩摩燒是泥與火的藝術，是夢幻與現實的結晶，也是霓虹陶瓷界的明珠。

看著眼前高大的花瓶，陳文哲還真是有點驚歎。

小鬼子的學習能力還是很不錯的，雖然剛開始起源於朝鮮陶工，但是最後他們還是傳承下來了。

這種薩摩燒是一種乳色的陶器，也叫薩摩系瓷，能夠形成一個系列，自然有其誇讚之處。

像眼前這種大型花瓶，就算是在國內十六世紀之時，燒製也比較困難。

所以，它肯定是官窯器。

按照一點來說，這位南越的大藏家還真是沒有誇口，人家收藏的確實是小鬼子那邊的名品。

薩摩系瓷有官窯、民窯和御用窯，分佈在霓虹九州島南部，古代屬於薩摩國和大隅國。

看著眼前的高達花瓶，特別是起風格、紋飾，這一切都證明這件花瓶是產自霓虹。

至於除了當前這件之外，無法從世界上再找到第2個，這就不知道是不是真的了。

聽這位大收藏家吹，根據世界著名古董拍賣場的資訊，這件花瓶以前是霓虹政府，贈送給漂亮國高階官員的禮物。

而且花瓶的底部，也是由霓虹政府蓋章的。

除了上述的花瓶外，他又介紹了一對罕見的花瓶。

聽這位大藏家的意思，這是世界上僅有一對花瓶，當時他是在一家外國私人博物館買下了它們。

陳文哲知道，這個世界上只要是手工作品，就沒有一模一樣的，按照這一點來說，這一對花瓶應該是世界上獨一無二的。

至於工藝獨到到在摩薩燒之中獨一無二，那就不清楚了。

但是他能看得出來，這三件花瓶的工藝，確實很好。

可惜這些花瓶，陳文哲他們就只能是遠遠的看了兩眼，主人並不想讓他們走近了細看。

不過這樣也可以了，就算距離遠點，這摩薩燒的工藝，陳文哲還是能夠看得出來的。