這種被命名為麻倉土的高嶺土，其實就是一種黏土。

它的特性也並不好，單純用它來燒製瓷器，品質也一點都不好。

這種使用麻倉土製作的瓷器，底胎有一個現象我們稱為“刮胎白”，看起來很粗糙。

當然，實際上手感很光滑，這樣是給收藏到元青花的人，帶來一種發自內心的驚喜。

但是，這是因為元青花現在的價格很貴，如果單純用審美的眼光來看，這不就是一個很大的缺陷嗎？

看著很粗糙，這可跟美沒有任何關係。

所以，此時反差萌就出現了，摸一下，居然不粗糙，甚至還十分光滑，這可是驚喜十足。

但是，這也不意味著，這種粗糙感不是缺陷。

可是沒辦法，古代的工藝水平就那樣，那時的元青花，已經是他們的最高手藝體現。

元青花的缺陷，其實很多，像是出現的火石紅，白而不細，有很多氣孔，有黑痣，且燒造出來的瓷器，很多會有鼓包現象。

這些都是使用麻倉土，形成的自然的現象。

沒有麻倉土，高仿瓷器是根本做不出來，這些獨特缺陷的。

仿古，就是連通當時的缺陷特徵，都要仿製出來。

如果想要百分百高仿，那最好是研究透徹當時的工藝，再使用當時使用的原材料，來百分百精仿。

幸好，現代人能夠分析元青花中麻倉土的成分配比，而陳文哲也清楚的知道元青花的製作工藝。

他甚至知道古人是怎麼處理麻倉土的，也許就是在處理麻倉土的過程當中，才最終形成了我們現代人認識之中的麻倉土。

因為陳文哲懷疑，我們現代人認知之中的所謂麻倉土，不全是天然形成的。

因為很多研究都表明，麻倉土本質上也是高嶺土，其成份和現在的高嶺土沒什麼太大差別。

單從化驗看，兩者不能看出什麼明顯差異，這就很奇怪了。

如果在進一步做實驗，卻發現，兩者雖然成分沒有明顯差異，但是做出的胎就是不一樣，能說兩者是一回事嗎？

當然不會是一回事，很明顯，麻倉土應該是一種處理過的特殊高嶺土。

或者乾脆說，麻倉山那邊發現的高嶺土，跟其他高嶺土稍微有點差異。

再不就是，同樣都是高嶺土，而因為麻倉山的高嶺土經過了特殊處理，就成了現在我們看到的麻倉土，就是用這種麻倉土，才能燒製出，具有特殊泥胎的元青花。

不管是哪一種原因，都造成了麻倉土的特殊。

但是，這裡面是有所區別的。

如果麻倉土是真正純天然礦料，絕產了，絕跡了，那就真的沒有什麼辦法恢復元青花的完整工藝。

麻倉土肯定是純天然礦料，但是它之所以特別，應該是因為後期的處理手段。

所以，天然麻倉土就可以燒製出元青花的這種可能性不大。

更大的可能是，麻倉土並不特殊，特殊的是其處理工藝。

而這是最近陳文哲研究的成果，當然，之所以有這種推斷，還是因為在隋侯之珠內部發現了一些有意思的資訊。

現在陳文哲認為，麻倉土肯定是天然礦料。

但是處理之後，應該算是另外一種東西了。

最起碼變得跟普通高嶺土不同，所以最後燒製出的瓷器效果也不同。

比如重新加入了別的元素，或者是去掉了一些不用的雜質。