仿古瓷大師，每一位都有自己獨特的絕活。

所以，真正算起來，也不能分出到底誰更厲害。

陳文哲只能是按照搜尋排位，搜尋到誰，他就學習誰的手藝。

前面三位，他學到了太多東西，而且都是很重要的技藝、配方。

限於時間，陳文哲這一次打算就學習十位大師的手藝。

而第四位，是瓷器圈規格最高最豪的仿古大佬。

這一位曾口出狂言，如果一件作品的滿分是100分，他的賞瓷觀窯，能打120分，甚至200分，不服來戰。

這一位因為是賺了錢之後，才來玩瓷器的，所以特別捨得。

這一位為了做好瓷器，特地在景鎮造了一個園林。

他把自己瞧得上的景鎮的能工巧匠，請到園林來制瓷，美其名曰把情操陶冶好了，才能做出好瓷器。

他在製作瓷器之時，特別是在材料上，也可謂是苛刻至極。

他不惜一切代價，復刻古代官窯的各種細節。

就連燒製瓷器的柴窯，也是照著明朝官窯的樣子，1比1復刻的。

這一位不說其他方面，只是那份認真的勁頭，就很值得陳文哲學習。

第五位也不簡單，他是陶人臨古餘國堅，也是瓷器圈的大佬，只不過這一位是最低調的仿古大佬。

江湖人稱堅頭，這位大佬低調到什麼程度呢？

其一手把關的一線窯口陶人臨古，已經聲名鵲起了，但是找不到他的一張照片。

去陶人臨古也見不到其人，這大概就是隱身的最高境界吧！

大隱隱於市，在做茶器之前，餘國堅一直從事古玩行業，這一點倒是跟陳文哲有點像。

傳言其仿古作品，幾乎可以以假亂真。

現在則是陶人臨古背後的靈魂人物，是陶人審美情趣和高超技藝的底蘊所在。

第六藝林堂餘全明，這一家更加特殊，因為他們現在的掌門人是一位九零後。

那麼藝林堂為什麼能在一個90後的帶領下，成為炙手可熱的一線窯口呢？

背後還有高人，藝林堂粉彩技藝的核心人物是第三代傳人，餘寅的父親餘全明。

圈內人稱飛天柺子，因為在粉彩領域造詣深厚。

1988年餘全明主理的藝林堂，多次受故宮博物館指定，用300年前乾隆御窯的工藝修復文物，同時參與復刻了故宮中多件頂級文物，比如大名鼎鼎的瓷母。

之前陳文哲就深入研究過瓷母，到現在他還沒有信心，能夠複製出這種瓷器。

畢竟瓷母之上，使用的大師級以上工藝，實在是太多了。

而人家在八八年，就敢複製瓷母，這就是差距。

這些景鎮有名有號的家族，底蘊深厚，一般人還真沒法跟他們相比。

不過，陳文哲相信，如果以後他結婚了，自己的兒孫要是也有點天賦，也能夠形成這樣的世家。

而想餘家這樣的制瓷世家，在景鎮不能說是比比皆是，可也絕對不少。

像是排位第七自牧堂周俊，一線窯口自牧堂的主理人，在仿古圈也不是凡人，他的作品曾被多家頂尖博物館所收藏。

像是這樣的大師，就算不是世家出身，但如果說不是從小就接受制瓷工藝的學習，就算有成就，也不會成就這麼大。

比如周俊，他自幼就跟著景鎮唯一七代傳承的陶瓷世家謝勝旺學習。

後加入建國瓷廠，成為技術骨幹。