色地三彩器物以大瓶、大罐、大盤、香薰等陳設瓷為多。

在一摞大盤之中，陳文哲還發現了黃地紫綠衫。

這種釉色的瓷器，以盤為主，外壁繪三彩葡萄、雲鶴、朵花、蟠縭，盤內劃龍紋並填紫綠衫。

底有青花或紫釉題款，款上罩黃釉。

這種盤，整個清代都在生產。

再就是墨地三彩，這種素三彩瓷是地釉先施綠釉，再施黑釉。

問世以紫黑釉勾勒再填黃、綠、紫、白色。

有的在墨地開光中，繪白地三彩。

墨地三彩稀如晨星，民初多有彷制。

還有一種虎皮三彩，清末民初彷制的也比較多。

這是以黃、綠、紫三彩相間點染成虎皮狀斑塊，釉面光亮變幻。

器物有盤、碗及福祿壽三星，均胎骨緻密沉重。

其實，不管是什麼樣的三彩，都脫離不了釉色。

而三彩最早的其實就是唐三彩，所以到了清代，又衍化出三彩瓷塑。

一類唐三彩俑，將凋塑和釉彩結合起來，有仙佛、禽獸、鬼怪及福祿壽字壺均胎質堅緻，造型生動。

三彩康熙已很少生產，晚清光緒及民國初出現過一些彷製品，也相當精美。

而之前陳文哲發現的瓷器碎片，大部分是明代三彩瓷。

那些明代製品，相比清代素三彩瓷器，品種少了點，但是器型、紋飾、釉色，卻一點也不差。

明代素三彩，是在唐宋三彩的基礎上發展而來的。

只是隨著瓷器燒製技術的提高，御廠改用素燒瓷胎代替以往的素燒陶胎。

這一變革不僅進一步增大了“素胎”的機械強度，也提高了成品的精美程度，成為明清三彩與唐宋三彩的最大區別。

根據這點，又可將素三彩進一步劃分為“素三彩陶”與“素三彩瓷”兩大類。

景鎮御廠在永樂宣德時期，已經開始燒製各種簡單的低溫複合彩釉瓷。

色釉多為兩種，通常不叫“素三彩”，而稱“綠地醬彩”或“黃地綠彩”等。

造型也主要以碗、盤、壺等日用品為主。

類似製品，直到成化時期依然大量製作。

為清晰表現繪畫圖桉，器身基本都使用錐刻紋做分界線。

因燒製工藝尚不嫻熟，使用三種以上色釉的製品相對較少。

而這一次，陳文哲發現，他們搶到的最多的，還是明代的素三彩。

特別是其中的一些經典，比如成化素三彩鴨燻，是明朝的典型素三彩製品之一。

這種作品是由黃、綠、褐、墨綠、孔雀藍等多種彩釉組合而成。

陳文哲還真沒想到，一艘貌似萬曆時期的沉船之上，居然還能打撈上來一隻成化的素三彩瓷。

《五代河山風月》

這可是大收穫，也讓陳文哲更加興趣盎然。

“搶，速度快一點，遇到了其他人也不用客氣，不管是機器，還是潛水員，都要攻擊，反正我們的貨船已經離開這片海域。”

看到了好東西，陳文哲也就放開了高啟靜他們的手腳。

之前他還害怕高啟靜他們太野，現在則無所謂了，誰讓他們人多裝備好呢？