元代是個神奇的時代，不要以為這是少數民族建立的政權，就認為他們只會破壞。

當然，元代對於中原地區的生產、技術，破壞力巨大。

但是其中的一個輝煌點，不能抹殺，那就是對於工匠的尊重。

反而是到了明代，猶豫匠戶制度，對於工匠迫害更為嚴重。

也許就是因為尊重工匠，捨得給工匠福利，所以一些全新的品種瓷器，都是出自於元代時期。

相對於兩宋時期，景鎮所主要燒製的青瓷，白瓷來講，元朝時期的景鎮不論是從瓷器的種類上，釉面的選擇上以及瓷器的裝飾、花紋的設計，還是瓷器所燒製的溫度上，都有了極大的突破。

所以，雖然元代在我國古代封建王朝的統治時間，只有不到一百年，但是他卻在我國整個陶瓷文化中留下了濃墨重彩的一筆。

他最具有突出貢獻和時代意義的，就是創作了以鈷料做為著色劑。

這樣才能創燒出，極為著名的釉下青花彩和釉下藍釉彩兩種制瓷技術。

同時，這兩大瓷釉技術也奠定了，瓷都景鎮在我國陶瓷發展史上地位。

元朝瓷器既然如此出名，那麼在我國當下市場中，又有哪些價值不菲的元朝瓷器呢？

在我國當下市場所世存的元朝瓷器中中，最為出名且最具有代表性的元朝瓷器，非藍釉瓷器莫屬了。

其中最為著名的。就是先藏於揚市博物館內的「元代藍釉白龍梅瓶」。

這一元朝瓷器的現存世量僅有三件，另外兩件分別藏於故宮博物館，以及巴黎的吉美博物館。

與故宮博物館和巴黎色吉美博物館相比，現藏於揚市博物館的這件元朝瓷器，器型不僅是最大，而且造型最為秀麗，釉色更加的純淨溫潤。

這件揚市收藏的元代藍釉白龍梅瓶在其紋飾的設計上，與其他兩件瓷器相比，更加的精緻美觀。

同時又不失生動氣勢磅礴，我國瓷器梅瓶中的極品。

曾經有香江徐展堂先生，提出用三億元收購此瓶。

但是沒有成交，而從其價格上，我們能夠看出這一瓷器的珍貴之處。

藍釉白龍紋盤是元代瓷器中，又一價值不菲的瓷器。

時至今日，所記錄在桉，有跡可循的傳世元代藍釉白龍紋盤，一共就發表了四件。

除了我國故宮博物院所收藏的一件之外，其餘三件分別珍藏於霓虹的出光美術館、大坂立東洋陶瓷美術館、以及倫敦的大維德基金會。

物以稀為貴是我國古玩藝術收藏市場中，自古以來所約定俗成的收藏原則。

而元朝瓷器，更加適用於這一收藏原則。

根據史料記載，元代為我們世人所流傳與出土的藍釉瓷器的數量，並不多見。

由官方所釋出的資料上來看，目前在全世界範圍內也就僅存十幾件而已。

在裝飾上，主要以藍地描金和用白泥堆貼龍、飛鳳、海馬紋這幾種紋飾為主。

其中以白龍紋紋飾為主的藍釉器，僅見於梅瓶和瓷盤上。

陳文哲之所以說到這個，肯定是因為他這一次也收穫了藍釉瓷。

這是一隻鈞窯天藍釉折沿盤，高3.口徑1足徑5.

盤折沿，淺弧腹，圈足。

裡、外施天藍色釉，口沿處釉層較薄，映出醬黃色胎體。

圈足內無釉，外底留有三個支燒釘痕。

除了這隻藍釉瓷之外

，其他還有紫釉、黑釉、白釉瓷器。

最顯眼的是兩隻香爐，其中一隻是鈞窯月白釉雙耳三足爐，它通高25.口徑11.足距1