在《山海經》神話中，崑崙是作為天地之中柱出現的，建木就是長在崑崙之上的神樹。

人間的帝王就是透過攀援若木上天，來領受天帝旨意統治人間。

神樹的樹枝，由上而下共分三層。

可能還意味著華夏神話中的神域、人間和地域三重境界。

每根樹枝頂端都飾有花果和神鳥，表達的正是天庭仙果飄香、神鳥歙忽的仙境情景。

三星堆中發現的幾乎每件遺物，都極其有秩序的擺放，這都散發著濃厚的宗教氣息。

從這些細節之中，也可以看出，這無一不反映著一些文獻所記古蜀國，作為神國所特有的神秘狀態。

特別是2號祭祀坑中，還出土了鑄有大小兩種不同青銅人像的神壇。

大者手握一瑞枝祥草，小者手持前端呈禾芽狀的玉章。

最高大者，連同基座高2.62米，重180公斤。

該立人像體形細長，頭戴一頂獸面紋冠冕，獸面的眉心有一象徵太陽的圓形裝飾。

太陽常被古人喻為天眼，獸面雙目與太陽影象同在，或可稱為“天目冠”。

腿部帶有腳鐲，赤足站立在一個由四個龍頭支撐的方形底座上。

2號祭祀坑出土的最高大青銅人像，也很特別。

立人像身著龍紋左衽長襟，雙臂環抱在胸前，雙手中空，呈持物狀。

他身穿袞衣，完全是一副通天徹地的王者和宗教領袖姿態。

小人像有多尊，均為跪坐。

其中典型的一尊，通高僅13.3厘米。

該人像“頭戴平頂雙角冠，左腿彎曲，右腿單膝跪地，手按腹部，很像是在恭恭敬敬地向青銅大立人跪報”。

這些大小不同、姿態各異的青銅人像，隱隱給我們透露出了古蜀國一絲資訊。

這是一個存在著，嚴格等級制度的神權社會。

古蜀王在古蜀國，擁有超群拔俗的地位。

他是集神權、王權和軍權於一身的“超人”。

他高高在上，而其他人只能是匍匐在他身旁，服務於他的奴僕。

在三星堆1號和2號坑中，還出土了包括金杖、金面罩、金虎、金葉、金章、金帶等在內的上百件金器。

這些金器數量多，形體大，製作也十分精美。

從此可見古蜀人對金礦的冶煉、製作和加工技術，已經達到一個非常高的水平，形成了一種特殊的“黃金文化”。

在所有的黃金製品中，最富有特色的就1號坑出土的金杖。

這根金杖長143 厘米，直徑2.3厘米，重約500克。

它系用純金捶打成金皮之後，包卷木仗而成。

不過，由於經過了3000多個歲月的滌盪，內芯的木棒已經腐朽碳化，只留下了被壓扁變形的金皮，向人們述說著歲月的滄桑。

但令人驚喜的是，這根只剩外面金皮的權杖上端約46厘米處，還鑄刻有三組清晰可辨的圖桉。

上面兩組是兩隻羽箭穿過鳥和魚，下面一組是前後兩個對稱的頭戴王冠的人頭。

之前陳文哲檢視那兩件蜀戈的時候，就看到過鳥和魚。

所以他十分清楚，這是當時古蜀國兩個部落或者說王國的圖騰。

鸛鳥是柏灌族人的圖騰，所以，這副圖桉的寓意，顯然就是伯鸛射魚的意思。