南宋時，即嘉定5年（1212年），詩人何致遊覽南嶽衡山時。

他路遇一樵夫，在其指認之下，于衡山72峰之一的岣嶁峰，偶然間發現了“禹王碑”。

因為“禹王碑”發現於岣嶁峰，所以也稱岣嶁碑。

大概是出於研究，極致的崇敬，又或者是因為太過喜愛。

最終，何致臨摹了碑文，並將此臨摹的碑文，帶回額湖（南長）沙。

最終，此臨摹的碑文，被翻刻於嶽麓山。

不過，對於何致發現“禹王碑”一事，同時代的南宋之張世南，顯然是存有疑慮的。

所以，其在《遊宦紀聞》中，對於何致發現“禹王碑”，有詳細記載。

“何以一獻連帥曹彥約，並柳子厚所作書般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜訪。令報雲：柳碑在上封寺，去冬雪多凍裂，禹碑自昔人罕見之。反疑何取之他處以誑曹。”

何致把“禹王碑”拓文帶回湖沙，獻給南宋大臣，轉運使曹彥約，確實使得這個南宋大臣，很是興奮。

為此，這個大臣還派人去尋找過“禹王碑”母石。

然而，無論如何尋找，卻怎麼也找不到。

無奈之下，曹彥約只得把何致所獻的“禹王碑”之拓片，鐫刻在了嶽麓山峰頂上，並用泥土封住。

嶽麓山上的，依據何致拓本，翻刻的，流傳下來的“禹王碑”，也不是現在我們見到的那些。

在這裡，故事就變得有點離奇。

當年既然已經有人找到，那麼接下來立即去找，為什麼找不到了？

既然派人也沒找到，所以，最終就惹人懷疑了。

搞不好，當時包括大臣曹彥約在內，有不少人都認為何致，是從別處拓來了假的“禹王碑”，誆騙了曹彥約。

至於目的嘛，應該就是巴結大臣，以獲得好處。

總體來說，對於嶽麓山上所刻的，所謂的“禹王碑”的真偽，乃至身世，歷來都是眾說紛紜。

無論如何，何致所帶回的這個“禹王碑”拓文，是真還是假，最終，這個拓文，還是被刻在了嶽麓山。

刻完之後，還被封起來了。

而這一封，就是封了300餘年。

直到明嘉靖癸己年，即1533年，才被一明朝官員搜得。

即被湖廣提學副使管大勳搜得，之後，管大勳把嶽麓山上的“禹王碑”摹刻成碑，立在了衡陽石鼓書院。

也就是在這一時期，“禹王碑”才算是真正開創聞名於世。

明朝的朝野間也才算是真正看到了，號稱是虞夏之書的“禹王碑”。

等到了清朝康熙年間，又有人將石鼓書院的“禹王碑”刻石，摹刻到南嶽衡山之岣嶁峰上。

自此，原來的已經沒有文字的“禹王碑”母石附近，才又出現了“禹王碑”及碑亭。

不管怎麼樣，在明朝發現嶽麓山的“禹王碑”後，人們對於這個傳說中的，最接近“禹王碑”母石的“禹王碑”，一直都是小心看護。

其中，最明顯的便是，1935年修建了石亭護之。

為此，還有人在旁邊，鐫刻了“大觀”二字。