雖然在我國佛教廣為傳播，但是很多佛教流傳出來的東西，其實並不是我們國內的。

像是佛祖的等身像，佛教創始人釋迦牟尼，曾有各年齡的等身像。

即8歲等身像、12歲等身像和25歲等身像。

其中8歲等身像和12歲等身像，都在我國雪區。

佛祖8歲等身像，最初供奉在印三古國憍薩羅國波斯匿王那裡，後來被迎請到了尼泊爾。

我國唐朝時，吐蕃贊普松贊干布迎娶當地一個古國尼婆羅的尺尊公主。

這位公主她將佛祖8歲等身像帶到了雪區，並將其供奉在了大昭寺。

佛祖12歲等身像，最初也供奉在波斯匿王那裡。

十六國時期前秦皇帝苻堅，尊奉佛教，他送給印三法王達磨波羅三件無價之寶，求取到了佛祖12歲等身像。

唐朝時，文成公主遠嫁松贊干布，所攜帶的物品就有這尊佛祖12歲等身像。

12歲等身像遂文成公主到達雪區後，先是被供奉在小昭寺。

後來唐朝金城公主又與吐蕃和親，她到達xz後，把12歲等身像放到大昭寺，而把8歲等身像挪到了小昭寺，直到今天依舊如此。

除此之外，那些像是琉璃珠的東西，應該是舍利子。

這個東西是個華夏人都應該知道，但是真正見過的應該寥寥無幾。

而佛祖舍利更是珍貴，這是佛祖釋迦牟尼涅槃後，留下的骨頭。

聽說當年火燒之後，從骨灰中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨。

這些是少數，除此之外還有8.4萬顆，五彩繽紛的珠狀真身舍利子，這些皆稱為佛祖舍利。

公元前185年，印三婆羅門教和佛教發生激烈衝突，即“中印法難”事件。

為了保護本門聖物，佛教徒攜帶聖物前往海外避難，佛祖舍利開始流向海外各國。

目前，我國已發現的並被認可的，供養佛祖舍利的寺廟共有8所。

分別是張家界天門山寺的釋迦佛舍利子，雷峰塔地宮的釋迦佛螺髻發舍利，扶風法門寺地宮的釋迦佛指骨舍利，雲居寺雷音洞內的佛祖舍利子。

其餘四家還有北固山甘露寺鐵塔佛祖舍利子，八大處靈光寺的佛牙舍利，阿育王寺的佛祖舍利子和大報恩寺阿育王塔的佛頂骨舍利。

其中最珍貴的是2008年，在金陵大報恩寺遺址出土的佛頂骨舍，全球只此一枚。

出土前，它被深埋在大報恩寺的地宮之內，目前被供奉在金陵牛首山佛頂宮內。

而現在，這些珍貴的舍利子，都出現在了陳文哲眼前。

特別是那些數量稀少的舍利子，更是一件不缺。

要知道像是肩胛骨頭頂骨什麼的，全世界就只有一件，哪裡來的第二件？

這種東西，如果是真品才怪了。

所以，與其看這些不知道真假，不知道是什麼骨頭燒出來的東西，還不如看看那些經書呢！

經書裡面，最廣為人知的應該是貝葉經了吧？

佛教誕生時的古印三還沒有紙，所以佛經都記錄在“貝多羅樹”的葉子之上，故稱貝葉經。

這些貝葉經都是佛教誕生之處的產物，歷史久遠，所以傳世極少。

最主要的是，這種佛經不少都是孤本，根本就沒有第二本，所以才彌足珍貴，被稱為“佛經中的熊貓”。

據傳，當年玄奘法師從天竺帶回的657卷佛經，皆為貝葉經。

公元648年，貞觀二十二年，太子李治為追念其母長孫皇后，建立了大慈恩寺。